撒鲁尔
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求“五谷丰登”“四境宁谧”，“军民咸沾”，并载有捐银官兵姓名及银两数。碑立于嘉庆二十二年(1817)红庙落成时。现庙为研究清代驻藏官兵与藏族群众关系及宗教活动的实物资料。
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求“五谷丰登”“四境宁谧”，“军民咸沾”，并载有捐银官兵姓名及银两数。碑立于嘉庆二十二年(1817)红庙落成时。现庙为研究清代驻藏官兵与藏族群众关系及宗教活动的实物资料。
年号。(1)东汉桓帝年号(151—153)。凡三年。(2)南朝宋文帝年号(424—453)。凡三十年。
官名。隋炀帝大业三年(607)置，员一人，为秘书省次官，从四品。佐秘书监掌图书典籍。旋改称秘书少令。唐高祖武德四年(621)复旧，武德七年罢。太宗贞观四年(630)复置，从四品上，高宗龙朔二年(662
见“情见乎辞”。[例]王博士从国外寄回一封信，思念祖国的拳拳之心，～。
即今江西横峰县东北葛源乡。地当葛源水南。清同治 《广信府志》 卷1兴安县： 葛源街在“县北六十里，环源皆山，罗列如城。居民稠密，店铺四百余家。产米谷、葛粉、桐油”。
读音：Nàｇòｕ【源】 彝族姓。属狄俄维伙家支(375)。
《新唐书．李密传》载：许公宇文述受隋炀帝之命，不使李密从事宿卫之事，而劝他以才学取官。密因谢病，专以读书为事。“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑
又称濯锦江。岷江支流，在今四川成都平原。传说蜀人织锦时，在其中洗涤则锦色鲜艳，濯于他水则暗淡，故称。杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”张籍《成都曲》：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
西周君主称美臣子功绩或臣子自诩政绩用语。《师望鼎铭》： “王用弗忘圣人之后，多蔑历锡休。”
官署名。明代南京各卫指挥机关。设指挥使一人，指挥同知二人，指挥佥事四人及镇抚司、经历司等。共四十九卫，其中三十二卫分隶南京五军都督府，十七卫为亲军卫。并听南京中军都督府节制。
壮、布依族新年节，如汉族春节。以农历正月初一为节日，故又称“新年水”。是日拂晓，各寨姑娘们身穿节日盛装，争先到河边、井边去汲新年水。以取得第一桶水为最吉，滴水如金，人喝会聪明勤快，牲畜饮会六畜兴旺，故