渤海王城赴日本的通道。为渤海五条对外交通干线之一。包括陆路、水路两段，陆路因王城迁徙可分为前后两期，前期从“旧国”(今吉林省敦化县敖东城)出发，经和龙、延吉进至珲春县境;后期从王城(今黑龙江省宁安县东京城)出发，经汪清、图们县，达珲春;均再由珲春出发东南行，经长岭子山口，越大岭，进入前苏联波谢特湾登船出海。水路可分为二条：一是“筑紫线”，即从波谢特湾登船，沿朝鲜半岛东海岸南下，过对马海峡，抵达筑紫(今九州)的博多(今福冈)港，再转赴京都(走此水路，有时也陆行至在今朝鲜咸镜道的南海府，从吐号浦登船)。另一条称“北线”(日本称“北路)，即从波谢特湾登船，东南向横渡日本海，直抵日本本州中部能登、加贺(今曰福井)、越前、佐渡等地登陆，转赴京都。此条水路航线虽短，但因横渡日本海，时有海难。渤海使臣经“日本道”交聘日本达30余次，日本由此道访渤海凡10余次。
官名，汉献帝建安十九年曹操置，为丞相府属官，主理曹，掌刑狱。见《三国志·魏书·武帝纪》，参看“理曹”条。
1166—?又作合赤温。蒙古孛儿只斤氏。※也速该把阿秃儿第三子，※成吉思汗弟。约宋乾道六年(1170)，父卒，家境衰落，部众离散，连遭泰赤乌部、蔑儿乞部侵扰，逃避在外。早卒，无战绩。蒙古国建立后，由其
书名。清末杨葆光撰。一卷。光绪二十六年(1900)五、七两月杨氏以县令办团练，镇压义和团。此编即记其始末。
晋代佛教高僧。原籍西域(康居?)，生于长安。自幼出家，志业弘深，容止详正。能诵《放光》、《道行》、《二般若》诸经。晋成帝(325—342年在位)时，偕康法畅、支敏度等往江南布教，常以清约自处。后于豫章
清康熙四十九年(1710)置，属建昌道。驻盐源县(今四川盐源县东卫城镇)。有游击驻防。后废。
【介绍】：西汉人。与后将军赵充国友善。宣帝神爵元年充国率兵破西零羌，留兵屯田。二年罢屯田还，赐为充国谋，以功归破羌将军辛贤武、强弩将军许延寿。帝善其请，充国得复为后将军。
【介绍】：杜甫作于乾元元年(758)春。一作《曲江值雨》。前半写曲江雨景之凄凉，后半思往日曲江之盛，伤乱后苑囿之寂寥，无限今昔之盛，含蓄不露。吴瞻泰曰：“感慨诗最忌衰飒，而以绮藻出之，意全不露，一结翻
?—1895清甘肃循化(今属青海)人。撒拉族。光绪二十一年(1895)与回族人俾西麦甘率众反清，围攻循化厅城，失败，被杀。
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。流行于内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患伤寒、发热及身上长红斑点，皆祈祷此神保佑。其来源传说，同“额古都娘娘”(2535页)。
清官署名。理藩院下属机构。乾隆二十六年(1761)设立。职掌回部封爵、世职、俸银、每年朝贡和赏赐及四川土司入京觐见等。设郎中蒙古1人、员外郎满2人、蒙古3人，主事蒙古2人。