明代西蒙古法规。亦称《旧卫拉特法典》，以别于1640年的《蒙古卫拉特法典》(《察津毕其格》)。法典全文已失传，现仅存8个片断，载帕拉斯《蒙古民族历史资料集》。据其内容，史界一般认为制订于瓦剌四部(即四卫拉特)结成同盟的初期，藏传佛教格鲁派(黄教)传入之前，约15世纪至16世纪前半期。是瓦剌领主会盟时在原有习惯法基础上制订的，旨在以法规来巩固和加强瓦剌四部的政治同盟，维护领主的利益和封建秩序。前四条是对通奸案件中不同阶级当事人的处理办法，反映了当时的阶级关系。第五条是关于儿子成年后的分居和财产分割，便于领主按户数征取更多的赋役。第六条是关于格斗时不许揪发辫的规定，因辫子归领主所有，表明其人身隶属关系。第七、八条是关于妇女权益的旧习惯法。这些片断是研究西蒙古社会制度、阶级关系和风俗习惯的珍贵资料。
【介绍】：南朝宋桂阳人，字约子。幼有孝思，四岁时父戍边，泣拜送别如成人，人称孝童。宋后废帝时举秀才，为郡吏，累迁本郡太守。常施惠泽于民。齐武帝永明中卒，赠司徒。
【介绍】：宋京兆长安人，字才翁，号静斋。高宗绍兴中寓家台州临海。尝试流寓为魁选，监南岳庙。钱端礼闻其贤，延至馆下，令其孙钱象祖从之学。龟朋刻厉于学，安于贫约，台州人不论贵贱老少，无不敬而爱之。有《迂论
《左传．昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”杜预注：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事，百官师长皆以云为名号。炎帝，神农氏，姜姓之祖也。亦有火瑞，以火纪事，名百
明官府对四川*井户增收灶课盐之一种。四川灶课，洪武间已有定额。永乐二十二年(1424)，福兴等井户别开小井，煎盐七万四千六十六斤，遂列入正额征收。
【介绍】：东汉人。桓帝延熹时为军吏，随段熲镇压羌人起事，屡迁骑司马，护羌校尉。后坐事论刑，被赦。灵帝熹平六年，鲜卑扰边，晏欲立功自效，乃拜为破鲜卑中郎将，兵败下狱，赎为庶人。
官制用语。宋朝凡新任知州、通判上任，例需赴京，由皇帝亲自核其功过，察其人物，确堪任使，始许上任，称为铨量。新任之官若身在四川、两广，可特免赴京，令本路长官精加铨量。宋制，凡新任知州、通判，上任前均须赴
饱满。杨苎萝《咏垂丝蜘蛛嘲云辨僧》：“吃得肚婴撑，寻思绕寺行。”
源见“悬梁刺股”。指贫儿苦读。文宝，孙敬字。唐李瀚《蒙求》：“文宝缉柳，温舒截蒲。”
八卷。明魏浚(生卒年不详)撰。魏浚字禹卿，号苍水，松溪(今福建松溪)人。万历三十二年(1604)进士，官至右佥都御史，巡抚湖广。除本书外，还著有《方言据》、《西事珥》、《纬谭》、《峡云阁存草》等书。此
清代成衣业公所。奉黄帝为祖师。