改土归屯
景颇族载瓦支语，景颇支语称“杜阿缪”，意即“做山官的姓氏”。汉语俗称“官种”。解放前云南景颇族社会中最高等级。山官必须出身于官种，所谓“南瓜不能当肉，百姓不能当官”。官种家庭成员，凡属男性，名字上都冠以“早”，女性冠以“南”或“佳”，而百姓命名则不得冠以这些称谓。一般实行等级内婚，不与百姓通婚。免除对山官一切特殊负担，但未当权的官种，对百姓也没有任何特权。
景颇族载瓦支语，景颇支语称“杜阿缪”，意即“做山官的姓氏”。汉语俗称“官种”。解放前云南景颇族社会中最高等级。山官必须出身于官种，所谓“南瓜不能当肉，百姓不能当官”。官种家庭成员，凡属男性，名字上都冠以“早”，女性冠以“南”或“佳”，而百姓命名则不得冠以这些称谓。一般实行等级内婚，不与百姓通婚。免除对山官一切特殊负担，但未当权的官种，对百姓也没有任何特权。
1197—1241南宋庆元鄞县(今属浙江)人，字和仲。史弥远甥。嘉定进士。理宗即位，应诏建言，谓当励精图治，始终为一。迁太常博士。与史弥远议多不合，出为外官。弥远死，复入，为枢密院编修官。首言天下安危
明清九个官署主官的合称。其地位低于九卿，故名。明代通常指詹事府詹事、国子监祭酒、翰林院学士、太常寺卿、光禄寺卿、太仆寺卿、尚宝司卿、鸿胪寺卿、顺天府府尹。清代一般指宗人府府丞、詹事府詹事、翰林院学士、
《公羊传．庄公四年》：“（齐）哀公享乎周，纪侯讚之。以襄公之为此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复仇乎纪。……远祖者，几世乎？‘九世矣。九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”春秋时，齐哀公被纪侯诬陷，遭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏吴县用直镇西市保圣寺内。相传为唐开元时雕塑家杨惠之所塑，据近人研究系宋代作品，但也有人认为是唐塑宋修。原有十八尊，现仅存九尊，附于塑壁上，构成以山水云为背景的罗汉群像。塑像比例适度，神态各异，
源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎？”并列 效颦，邻里的丑女学西施皱眉头，家人见了，闭门不出，穷人见了，带妻子走开。
在今山东安丘市西南六十里。亦作浯山。一名巨平山。《水经· 汶水注》： “伏琛、晏谟并言：(汶) 水出 (朱虚) 县东南峿山，山在小泰山东者也。”
【生卒】：?－406代(郡治今山西大同)人。世附拓跋部。崇少为窃盗，道武帝居独孤部，崇常奉送物品。后数救道武脱险。至道武称帝，以前后功封宜都公。位至太尉。卒。因曾附卫王仪，谥丁公。(，参见《北史》)【
又称陆军协和速成学堂。见“北洋速成武备学堂”。
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年夏历三月由佛爷择吉日举行。是日，全寨老少集体前往寨外清水池边，杀鸡、猪祭祀。佛爷在一张白纸上画一条龙，待群众到齐，点燃香烛，然后诵经，并把画有龙的