藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第九世活佛。藏族。生于康地金沙江流域的哲雪。明嘉靖四十年(1561)，6岁即被送至粗浦寺学习。曾应云南木土司邀请，出访丽江纳西族地区。历访噶玛贡寺、绛秋林寺，赴北方羌塘传法说教。24岁从夏玛珠古师学法。后出访后藏，朝拜扎什伦布、松珠林、达玛及萨嘉等寺。返回粗浦寺后，为寺设计了一幅巨大丝织佛像。应仁蚌巴首领邀请，前往传播教义。后赴工布及咱日山，并建咱日宗喀寺。曾应不丹王之请，在不丹短暂停留布教传法。又接受锡金王邀请，派一位高僧前往，在锡金建造了热隆、波通及容迪克三座寺院。死前写有关于中观、般若及大手印方面的著作。
源见“铸成大错”。谓造成大错，后悔莫及。宋方岳《贺新凉．寄两吴尚书》词：“六州铁铸从头错。笑归来，冰鲈堪脍，雪螯堪嚼。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：十六国时后燕西河介休人，字处道。性至孝，年十三，便有成人之志。专精好学，不以兵难易操。仕于后燕主慕容垂，历尚书郎、太子中舍人、本州别驾。
东汉李膺字元礼。李膺为汉末名士，“独持风裁，以声名自高”，文士如果得到他的称赏接纳，便会名声大振，时人称为登龙门。事见《后汉书·李膺传》。后因以“元礼门”谓受到权贵的赏识或引荐。权德舆《和王祭酒太社宿
形容愁思萦回，郁结不解。语出汉司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回。”白居易《长相思》：“思君春日迟，一日肠九回。”
净又作静(《元史·兵志》)或靖(《元史》世祖纪、马祖常传)。元升净州置，治天山县(今内蒙古四子王旗西北城卜子村)。属中书省。辖境相当今四子王旗附近一带。明初废。
【介绍】：唐尉氏人。神龙中蹉跌不遇，终宋州参军卒，年六十余。以五言诗名。
用斗(斛)量租粮和税粮时，将斗(斛)内的粮食平面堆高，借以多取租粮和税粮，谓之斛面(斗面)。宋时很多地区斛面实际上成为一石加纳几升以至几斗的固定附加税。有的地方，斛面粮额甚至超过正税额。
源见“不因人热”。喻耻于仰仗别人。清江闿《哭外舅吴兴公先生》诗：“乏食耻炊同舍釜，罢官孰寄草堂资？”
又名垓下聚。在今安徽灵璧县东南，沱河北岸。一说在今河南鹿邑县境。《史记· 项羽本纪》： 汉高帝五年 (前202)，楚、汉两军在垓下决战，项羽大败。张守节 《正义》： “垓下是高冈绝岩，今犹高三四丈，其