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契丹王朝时期所建佛塔。座落在今河北涿县东门外1里许。建于辽道宗大康六年(1080)。为八角七级密檐式砖塔，辽塔典型式样。最下为方台，塔基为须弥座，砌斗拱出平座，上设勾栏，再上为仰莲座，以承塔身。首层塔身颇高，八隅砌八角柱，上为栏额普柏枋斗拱以承檐。四正面作圆券门，另四面作假直棂窗。二层以上仅有额枋斗拱而无塔身。此种塔式于契丹时代最为流行，因此塔有年代可考，故能确知。
契丹王朝时期所建佛塔。座落在今河北涿县东门外1里许。建于辽道宗大康六年(1080)。为八角七级密檐式砖塔，辽塔典型式样。最下为方台，塔基为须弥座，砌斗拱出平座，上设勾栏，再上为仰莲座，以承塔身。首层塔身颇高，八隅砌八角柱，上为栏额普柏枋斗拱以承檐。四正面作圆券门，另四面作假直棂窗。二层以上仅有额枋斗拱而无塔身。此种塔式于契丹时代最为流行，因此塔有年代可考，故能确知。
谓悲痛过后追思所遭痛苦倍觉伤心。宋文天祥《指南录后序》： “死生昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪，痛定思痛，痛如何哉? ” ●唐韩愈《与李翱书》： “仆在京城八九年，无所取资，日求
【介绍】：杜荀鹤作。见《山中寡妇》和《乱后逢村叟》。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (7
试职名。明朝进士实授官前所任试职之一，半年后实授，多授官监察御史。始于洪武(1368—1398)中，正德(1506—1521)中革。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代前期人。隶汉军正白旗，石廷柱第四子。历官浙江布政使、云南巡抚、两广总督。“三藩之乱”前后，击叛军于湖广，安抚地方于浙江，裁革陋规，严禁加征火耗。康熙二十五年(1686)，请更正云南《赋役全书》八项
一卷。明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙生平详见《诗学事类》及《李沧溟集选》辞目。但此书自明以来，不闻为李攀龙所作，其观点亦不像李攀龙语。疑亦曹溶掇拾割裂之书，伪题李攀龙名。《四库全书总目》列为
【生卒】：?——1700姓伊尔根觉罗。满洲正蓝旗人。世管佐领、历官理藩院侍郎，议政大臣，正蓝旗蒙古都统。封拖沙喇哈番世职。康熙二十九年(1690)充使宣示噶尔丹，并从军征战。康熙帝亲征噶尔丹时，率两蓝
少流落汴州，被富人李让收为养子。后事朱温，曾冒姓温子乳母之夫赵氏，名殷衡。温为控制唐昭宗及哀帝，派他任宜徽使和枢密使。后梁建立，仕至租庸使。后唐明宗时官至枢密使，后被安重诲排挤出朝，任忠武节度使等职。
【介绍】：明浙江鄞县人，字启明。水乡谟子。天启二年进士。由大理寺评事历官湖广布政司参议，督学政，调建宁兵备佥事。镇压白莲教起事，改罗定道。旋因故降官，乃归。