明末清初青海隆务寺高僧。藏族。隆务·夸木加之次子。明万历二十二年(1594)，从曲结仁青三主出家为僧。虔信米拉日巴，长期闭门修行。二十八年(1600)，由卓尼曲结桑吉坚参授具足戒。三十一年(1603)，随四世达赖云丹嘉措赴西藏。次年，游学热哇多，受嘉木样喇嘛关却曲培之经法。同年，入密宗院，先后聆听达隆扎巴·洛哲嘉措传授经法。三十六年(1608)，从达隆扎巴尊者重新受具足戒。同年返乡，主持隆务寺政教事务。四十三年(1615)于隆务扎西奇寺和关荣直加宗寺，致力修行。又于夏琼寺、塔尔寺、佑宁寺嘉赛禅洞等处修行。四十五年(1617)，赴西藏拜见嘉木样达隆扎巴，并朝拜卫藏地方名寺，向众多大师学习佛法。次年返乡，先后朝拜临洮八思巴大寺、凉州四部各寺。清顺治元年(1644)，主持重修隆务寺大经堂。九年(1652)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措临莅青海湖畔时，他亲往朝拜，聆听教诲，献大量供养。十六年(1659)，以米拉日巴尊者之坐姿圆寂，年79岁。
明永乐十三年 (1415) 置，治所在今河北涿鹿县。景泰二年 (1451) 移治今怀来县 (沙城) 西北新保安镇。清废。
【生卒】：842－899陈州项城(今河南沈丘)人。初曾落发为僧，后参加黄巢起义军，又叛投唐军，任为光州刺史。乘唐末大乱，与李克用结援，任为河阳节度使、河南尹、东都留守。为部将所攻，奔投太原李克用，遂率
①金代曳剌之异译。见“曳剌”。②金代契丹人姓氏耶律之异译。
读音：Tǔｌǐ【源】 彝族姓(375)。
【介绍】：明浙江山阴人，字用光。天顺六年举人。授贵溪知县，改高密。以南方耕作水田法教县民垦滨海之田，立均徭九等例。卒官。
东汉时南匈奴王。任右贤王。献帝兴平二年(195)，率部众侍卫献帝自长安东归，拒击李傕、郭汜。建安二十一年(216)，随呼厨泉单于入觐，及呼厨泉为曹操留于邺(今河北临漳县邺镇)，奉曹操命返归平阳监单于庭
字文度，王述子。少有重名，为司马昱抚军掾。累迁散骑常侍、侍中、左卫将军。简文帝临死，谏帝不应以桓温辅政，孝武帝即位，与谢安共辅幼主。出为徐兖二州刺史、北中郎将，镇广陵。临终，与谢安、桓冲书，言不及私，
《汉书．儒林传．王式》：“王式字翁思，东平新桃人也。……为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，……式系狱当死，治事使者责问曰：‘师何以亡谏书？’式对曰：‘……臣以三百五篇谏，是
【介绍】：清江苏常熟人，原名曙，字扶桑。顺治十五年状元，授秘书院修撰。工诗及骈体文。颇为顺治帝所重。未几卒。
1088—1156辽易州(治今河北易县)人，字乐之。天庆进士，补枢密院令史。辽亡，隐居易州。金完颜宗望入燕京，召为枢密院主奏。天会四年(1126)，为工部侍郎，又任中京副留守，为诏谕江南使，出使宋朝。