新蒙古月刊
?—1923
甘肃卓尼藏族高僧。出生于官员家庭，少年时起历在相拉巴尊前及拉卜楞寺学经，闻习显密经典，多有成就。曾赴蒙古朝拜帕莫神殿，三次朝拜塔尔寺，多次在拉卜楞寺讲经传法，声誉遍及卫、藏、康三区。曾应班禅之邀往扎什伦布寺讲经传法。晚年遵十三世达赖土登嘉措法旨，赴拉萨参与勘《甘珠尔》经。著有《因明论述》、《法言集》等。
甘肃卓尼藏族高僧。出生于官员家庭，少年时起历在相拉巴尊前及拉卜楞寺学经，闻习显密经典，多有成就。曾赴蒙古朝拜帕莫神殿，三次朝拜塔尔寺，多次在拉卜楞寺讲经传法，声誉遍及卫、藏、康三区。曾应班禅之邀往扎什伦布寺讲经传法。晚年遵十三世达赖土登嘉措法旨，赴拉萨参与勘《甘珠尔》经。著有《因明论述》、《法言集》等。
《庄子．外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢。大儒胪传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠……儒(而)以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！’”后以“口珠”喻诗词佳句。明冯梦龙《古今谭概
《梁书．沈约传》载：南朝 梁文学家沈约曾为尚书仆射，卒谥“隐侯”。后以美称文人雅士。唐吴仁璧《南徐题友人邻居》诗：“待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。”【词语隐侯】 汉语词典：隐侯
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：卢仝作。古人以为月蚀乃蟾蜍吞月所致，诗人借此咏写月蚀，“日月尚如此，人情良可知”则托意讽世，可谓有为而作。用语直白，颇有古风。
①北魏孝昌二年 (526) 改鄯善镇置，治所在西都县 (今青海乐都县)。辖境相当今青海西宁市及湟中、平安、乐都等县地。隋大业初改为西平郡，改县为湟水县。唐武德二年 (619) 复为鄯州，天宝初又改为西
土司名。元置，属思州军民安抚司。明洪武三年(1370)改属永顺军民宣慰使司。治今湖南永顺东南上榔保。清废。居民主要为苗族。
隋大业三年(607)改凤州置。治梁泉县(今凤县东北凤州镇)。辖境相当今陕西凤县、留坝县及甘肃徽县、成县、两当县地。唐武德元年(618)改为凤州，天宝元年(742)复为河池郡，乾元元年(758)仍为凤州
即沘水。今河南西南部泌阳河及其下游唐河。《水经·比水注》：“比水又西， 澳水注之。水北出茈丘山，东流屈而南转， 又南入于比水。”即“沘水(1)”。
分明，清楚。杜甫《催宗文树鸡栅》：“明明领处分，一一当剖析。”
见“鹤版”。