早乐东
清代后藏扎什伦布寺札萨克喇嘛。藏族。为人老成，通晓经典，僧俗倾服。咸丰三年(1853)，七世班禅丹白尼玛圆寂，在班禅呼毕勒罕出世前，依例受命管理札什伦布寺僧俗事务，赏“色哷本诺门罕”名号及印信、敕书。五年(1855)，廓尔喀侵后藏济龙、聂拉木地方，因清军未能骤调，其一面设法开导廓尔喀，另与达赖喇嘛、噶伦联络，密为防范。次年，与前藏掌办商上事务之哷征阿齐图呼图克图、专差巴雅尔堪布赴京进贡。参预金瓶掣签确定班禅呼毕勒罕。八年(1858)，因病请休，仍留色哷本诺门罕名号，以终其身。
清代后藏扎什伦布寺札萨克喇嘛。藏族。为人老成，通晓经典，僧俗倾服。咸丰三年(1853)，七世班禅丹白尼玛圆寂，在班禅呼毕勒罕出世前，依例受命管理札什伦布寺僧俗事务，赏“色哷本诺门罕”名号及印信、敕书。五年(1855)，廓尔喀侵后藏济龙、聂拉木地方，因清军未能骤调，其一面设法开导廓尔喀，另与达赖喇嘛、噶伦联络，密为防范。次年，与前藏掌办商上事务之哷征阿齐图呼图克图、专差巴雅尔堪布赴京进贡。参预金瓶掣签确定班禅呼毕勒罕。八年(1858)，因病请休，仍留色哷本诺门罕名号，以终其身。
隋京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字公颖。少以孝著称州里。略涉经史，尤工骑射。仕北周，为中外府记室，转宾曹参军。熟知周边各国风情物产，接待来使，莫不惊服。迁为宾部大夫。入隋，任吏部侍郎，迁河北道行台兵部
在今云南玉溪市北十六里。宋大理时名普札笼城。元普舍县治此。因位于新兴州城之北，故名。在云南省玉溪市红塔区北部。面积120.5平方千米。人口5.7万。镇人民政府驻北城，人口 8880。因地处州城之北而得
在今江西万年县西。《清一统志·饶州府一》： 殷河 “在万年县 (今青云镇) 北。源出百丈岭，汇东南诸溪入洎江”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：377—418字仲度，北地泥阳(今陕西耀县)人。初为州主簿，迁为魏兴太守，讨桓玄余党累有功。刘裕北伐后秦，率部自武关入蓝田，屡破后秦军，进为雍州治中从事史，留守关中，为夏赫连勃勃包围，兵败被
城名。在今辽宁义县西北。《资治通鉴》：东晋咸和八年(333)，慕容皝讨宇文逸豆归，“军于广安，逸豆归惧而请和”，即此。古城名。在今辽宁省义县西北。《资治通鉴》：东晋咸和八年(333年)，慕容皝讨宇文逸
十六国时天水冀县(今甘肃甘谷东)人。西凉主李暠继室。幼好学，清辩有志节。暠之创业，后多所谋略，故西州谚曰：“李、尹王敦煌。”子李歆嗣位，尊为太后。歆将攻北凉沮渠蒙逊，后以本国地狭民稀，唯宜保境慎兵，且
读音：chuān【源】 见《姓苑》(15，21，60)。古有三川氏，川姓宜为三川氏所改(60，62)。【布】 山东新泰(359)、台湾花莲(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今上海之松江、河
在今河北丰润县东北八十里岩口。《明一统志》 卷1顺天府： 崖儿口山 “其山连列，东断为崖儿口，西为白霫口，有水自崖而入，故名”。山下有崖儿口巡司，明洪武中裁。
读音：zhú lóng吐蕃有烛龙氏。(见《唐书》)