藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”，藏语音译，意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天，无固定日期，相传在公元5世纪末，藏王布德贡杰为确保粮食丰收请教于本教教主。教主施旨，教农人绕田地转圈，以祈丰收，后佛教徒沿袭之，背佛经绕行田间祈福。以村落为单位，届时，男女老幼着节日盛装，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，后面跟着手持青稞穗或麦穗的村民。绕行于本村田头、地垄，集会于河坝、林间，唱歌跳舞，祈求丰收。随后举行赛马、射箭、角力、斗剑等活动，演出大型藏戏。节日一过，便开始秋收。8世纪后喇嘛教宁玛派兴盛，此活动带上了该教派色彩，14世纪喇嘛教格鲁派(黄教)占统治地位，“望果”活动渗进格鲁派色彩更多，已成为传统节日。
在今湖北巴东县西南七十里。清有千总驻守。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江西崇义县西南文英乡。旧名文英隘，亦曰文英堡。清设守备驻此，雍正十年(1732)改设都司。
晋孙康勤奋好学，家贫，无钱买烛，常利用雪的反射光照书而读。见《初学记》卷二引《宋齐语》。后用为勤学苦读之典。权德舆《旅馆雪晴又睹新月众兴所感因成杂言》：“丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。”亦省称“映雪
【生卒】：627－650名惠。湖州长城(今浙江长兴)人。以文藻入宫为才人，后迁充容。贞观末上疏极谏太宗息兵宁民。卒后追赠贤妃。(，参见《新唐书》)
【介绍】：宋人。徽宗初为宜州守，时黄庭坚谪居是州，党禁甚严，士大夫皆避嫌不与来往，惟俞为庭坚修馆舍，礼遇之，又令二子执弟子礼。
【介绍】：明江西峡江人，字德弘，号南冈。嘉靖二十六年进士。官台州府推官，多所平反。擢御史，以疏论时政忤严嵩，出为湖州知府，再谪广德州判官，补宣城知县。官至刑部郎中。
即“石匮书”。
《庄子．大宗师》：“俄而子来有病，……子犁往问之，……倚其户与之语曰：‘伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？’”春秋时，子来生病快要死了，他的朋友子犂前来探望。子犂倚着门对
①俗称汤王陵。在今山西万荣县西北，传为商汤葬处。《元和志》卷12河中府宝鼎县：殷汤陵“在县北四十三里”。②又名汤王墓。在今安徽亳州市北门外二里涡河北岸凤头村。传为商成汤衣冠冢。清代书法家梁ᖤ