旺泽·才旺拉加
毛南族民间宗教敬神活动之一，即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用，后者由村内各户均分。历时3—5天，由师公主持，先祭龙，后用油灯到各家“过油火”(熏巡各处)。每家都备有祭品设有供桌。分大、中、小型。大者耗资颇巨，须用牛、猪、鸡、鸭、鹅等家畜72头(只)，小者用18头(只)。单家独户承做者常倾家荡产。
毛南族民间宗教敬神活动之一，即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用，后者由村内各户均分。历时3—5天，由师公主持，先祭龙，后用油灯到各家“过油火”(熏巡各处)。每家都备有祭品设有供桌。分大、中、小型。大者耗资颇巨，须用牛、猪、鸡、鸭、鹅等家畜72头(只)，小者用18头(只)。单家独户承做者常倾家荡产。
读音：Huánquán《中文大字典》 引 《通志·氏族略》 收载。其注云： “楚有环列之尹，子孙因氏焉。楚有环泉。”(按： 《郑通志·氏族略·以官为氏》 虽有“楚有环泉”之文，然其下文尚有
一卷。明袁仁(详见《尚书砭蔡编》)撰。袁仁认为，胡安国由于激愤王安石之废《春秋》于学官，于是承皇帝之命而作传，其目的在匡时，故多借题发挥。虽然胡氏用意是好的，但却不合于经义。袁氏此书即专门驳正胡氏之失
【介绍】：西周人。以力闻于诸侯。堂谿公进之于周宣王。王礼聘之，至，观其形，懦夫也。乃怪而问之。公仪伯对日：臣之名不以负其力者，以能善用其力者也。不犹愈于负其力者乎。
山名。在南安县(今福建安溪)。詹敦仁《题佛耳山》：“我爱佛耳山，来偷一日闲。”
十卷。明施显卿(约1567年前后在世)撰。施显卿，字纯甫，无锡人。生卒年均不详。官新昌县知县。著有《古今奇闻类记》十卷。这部书成于万历丙子年。材料多取于史传和稗官小说，也兼及明代的近事。内容分为天文、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉元朔六年(前123)以穰县卢阳乡、宛县临駣聚为冠军侯国。《汉书·地理志》注：应劭曰：“武帝以封霍去病。去病仍出匈奴，功冠诸军，故曰冠军。”元封元年(前110)国除为县。治今河南邓州市西北。汉以后属
见“羝羊触藩”。明·徐霖《绣襦记·鬻卖来兴》：“故园差回转，生死听天，～，进退两难。”【词语羊触藩篱】 成语：羊触藩篱汉语词典：羊触藩篱
1509—?明代蒙古右翼兀慎(乌审)部领主。简称拉布克台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特第三子，※俺答汗弟。驻牧于大同以北的葫芦海子，在大同守口堡与明朝互市。嘉靖二十一年(1542)长兄吉囊
五代时黄河津渡口，在今山东东阿县东北。《资治通鉴》：五代唐同光元年(923)，郭崇韬趣博州，至马家口渡黄河筑城，梁将王彦章将兵急攻新城，庄宗存勗引军救之，彦章解围，退保邹家口，即此。