昂仁
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷的丰歉和人畜的安全疾病与生死皆由它掌握。人们把它安放在木鼓房，每年都得剽牛和猎头供奉，敲木鼓是请它前来受供，跳舞唱歌也是为使它高兴，祈求它把福祉降临人间。
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷的丰歉和人畜的安全疾病与生死皆由它掌握。人们把它安放在木鼓房，每年都得剽牛和猎头供奉，敲木鼓是请它前来受供，跳舞唱歌也是为使它高兴，祈求它把福祉降临人间。
一作八蕃。元代对唐宋以来南宁州龙、方、石、程、韦、洪、卢、张八大姓所统少数民族的总称。分布在今贵州中部及西南部。五代时，楚王※马殷为镇压南宁州溪洞诸蛮的反抗，将邕管柳州八姓兵留下轮番戍守其地，并由大将
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清四川成都人，字友生。举人，纳资为郎中。少为张之洞所拔，肄业于尊经书院。曾入刘秉璋幕。后主芙蓉书院。家本富有，喜延纳文士，搜采图书，遂中落，困顿以终。曾从王闿运治经史，兼善赋及骈文。
古时以竹简为纸，书写时须先用火烘干，谓之汗青。后用为成书之意，也用来专指史书。出自唐刘知几之语。刘知几(661－721年)字子玄，彭城(今江苏徐州)人。唐代著名史学家。永隆进士。武后时历任著作佐郎、左
即建安体。亦泛指才气俱佳的诗文。刘长卿《奉和李大夫同品评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外》：“永怀姑苏下，遥寄建安作。”高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》：“隐轸经济具，纵横建安作。”
即今辽宁大洼县东南田庄台镇。旧属营口厅。《清史稿·地理志》：“锦营铁路自盘山大洼车站入境，历田庄台至河北车站。”
官名。十六国前燕置，职掌同晋散骑常侍。
【生卒】：624—698【介绍】：唐高阳新城人，字思言。初以明法授详刑评事，迁大理丞。转巩县令、苏州司马、秦越二州长史。累迁龙州刺史，封高阳县男。再为泗州刺史。除巂州刺史。所在有政声。年耄致仕居洛阳，
在今广东梅县北城东镇东南。清光绪 《广东舆地全图》 嘉应州图： 州东北有曹塘。
【生卒】：?——1696尚可喜之子。初为平南王藩下都统，三藩之乱时袭平南亲王，为平南大将军，率师讨伐叛军。受兄尚之信挟持于广州。之信降后，他被封为宣义将军，驻南昌，从简亲王讨吴三桂军于江西。后入京师任