布依族旧时占卜术。多为巫师、巫婆所使用。流行于贵州布依族民间。卜具为两块雕刻成正反两面的小木片。其法：巫师或巫婆手持卜具，口念咒语，将卜具抛向空中，视落地后的位置仰仆，判断吉凶。如两块均仆地，称“阴卦”，表示所请已为鬼神所接受，可以按原定计划进行;如一仰一仆则不为鬼神所接受，须重新祭祀，念咒祈祷，另行卜卦;如两块均翻仰，正面朝上，称“阳卦”，表示鬼神已如阳间所请，办事吉利;如三次占卜皆得“阳卦”，则为大吉，等等。变化多端，不同地点、时间进行占卜，又有许多新的解释，为愚弄群众留下许多余地。解放后已逐渐消失。
明宣德五年(1428)置，属广宁中屯卫。治所即今辽宁凌海市西南松山乡。《明史·地理志》广宁中屯卫：“南有松山堡，在松山西，宣德五年正月置中左千户所于此。”后废。明宣德五年(1430年)置，治大凌河堡(
唐皇甫枚作。见《太平广记》卷一三〇，出《三水小牍》。写鱼玄机虐杀女僮绿翘事。鱼玄机咸通中为长安咸宜观女道士，貌美能诗文，性多疑善妒，多狎于风流之士。其女僮绿翘，美丽明慧。鱼外出晚归，怀疑绿翘与来客有私
源见“李斯溷鼠”。谓认识到人要善于自处。前蜀韦庄《咸阳怀古》诗：“李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。”
即“彰愍宫南面行宫都部署司”。
读音：chì wū赤乌氏之先，出自周宗。(见《穆天子传》)
朝代名。天授元年(690)武则天代唐建周，史称武周。神龙元年(705)，唐中宗复位，仍以唐为国号。凡十六年。武周时，仍以长安为都，但主要政治活动在东都洛阳，亦称神都。基本制度一仍唐朝。
同“河阳一县花”。明张居正《留别新乡方大尹》诗：“官舍柳青萦去旆，河阳花满送啼莺。”
《左传．成公十六年》：“潘尫之党，与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。”《韩诗外传》卷八载：齐景公射穿七札。《列女传．辩通传》载：晋平公亦射穿七札。后因以“七札俱穿”为形容箭艺高超、弓力强劲之典。七札，革甲
唐置，为党项羁縻府，属灵州都督府。其地当在今宁夏黄河两岸地。后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。