昌平志外志稿
独龙语音译。解放前云南贡山独龙族替人祭神驱鬼的巫师。过去独龙族生产力低下和缺乏自然科学知识，遇有天灾人祸都得请人祭神驱鬼，信仰万物有灵。不是专业宗教人员，都参加生产劳动。但每次杀牲祭神驱鬼后，除了和大家共吃一顿外，还得送给他们一些肉带走，有时还送给他们麻布、砍刀等物。在独龙族社会上享有较高的威信。
独龙语音译。解放前云南贡山独龙族替人祭神驱鬼的巫师。过去独龙族生产力低下和缺乏自然科学知识，遇有天灾人祸都得请人祭神驱鬼，信仰万物有灵。不是专业宗教人员，都参加生产劳动。但每次杀牲祭神驱鬼后，除了和大家共吃一顿外，还得送给他们一些肉带走，有时还送给他们麻布、砍刀等物。在独龙族社会上享有较高的威信。
春秋时，宋襄公为图霸而举行的诸侯之会。齐桓公死后，宋襄公执意争霸，宋襄公十二年(前639)与齐、楚盟于宋地鹿上(今安徽阜阳南)，要求承认他为霸主，得楚允诺。是年秋，宋襄公邀陈、蔡、许、曹、楚等国君相会
见“两种海道针经”。
亦译坎巴夷、坎八叶。有2说：(1)在今印度西部坎贝一带，即甘瑟逸旧地;(2)在今印度西南部科英巴托尔一带。《明史·外国传七》：“甘巴里，亦西洋小国。永乐六年，郑和使其地，赐其王锦绮、纱罗。十三年遣使朝
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“臧子”。
官名。北魏置。《魏书·李叔虎传》：“(叔虎)后兼散骑侍郎、太极都将。事讫，除高阳太守。”
【介绍】：明河南祥符人。性至孝，家贫，妻死不复娶。父患痿证十余年，朝夕扶持不懈。其叔无子，父卒，又侍养老。
《易．无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”无妄：出其不意，不能预料，谓指意外的灾祸。如上所言，拴在路边的牛被过路人牵走，附近的住户却平白无故地被怀疑和搜捕。真是祸从天降，始料不及
即“飞狐”。
【生卒】：?—1275【介绍】：元人。始以父任为千户。忽必烈中统间守东川，屡败宋兵。至元三年，为东川路先锋使。攻钓鱼山，围重庆，常为军锋。后以病还泸州。泸州反元，匣剌抱病出战，被擒杀。