元代对伊斯兰教徒的称谓。为波斯语、阿拉伯语音译，又作谋速鲁蛮、没速鲁蛮、木速鲁蛮。铺速满，即今译穆斯林。元代汉文文献通常将西域各族之木速蛮称为回回。多为当时东来中国的中亚、波斯籍军士、工匠、官员、商人及学者等。，东南沿海地区也有一小部分木速蛮是唐宋时期寓居中国的波斯、大食人的后裔。广泛散布于全国各地，一般呈大分散、小集中状态，世代保持伊斯兰教信仰及其制度和习俗。元代，木速蛮属于四等人中色目人之一种，地位仅次于蒙古人，而高于汉人、南人，在政治、经济和文化各方面都占有重要地位。由于元朝统治者采取各种宗教兼容政策，其宗教活动和生活习俗都不受限制，故皆长期保持自己的特点，虽受汉族强烈影响，普遍接受汉文化，仍与汉族及其他民族居民有别，而逐渐形成为回族。
《孟子．滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”旧时孔庙的大殿称明伦堂，本此。明李东阳《深泽县重建庙学记》：“学之制：为明伦堂，楹数视殿，斋东西各减堂楹之二。”【词语明伦
将旱地改为水田，变种麦为种稻的措施。始于东周，见于《战国策》。后历代相继，至宋代乃盛，时江西和两浙一带的农民都努力将自己所有的山地和陆地施用功力，开垦成水田。通过这种改制使产量得以提高。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1233—1281元朝大将。又译阿里罕。蒙古札剌儿氏。※也柳干子。袭父职，为诸翼蒙古军马都元帅。宪宗九年(1259)，随忽必烈围宋鄂州(今武昌)。世祖中统二年(1261)从帝大败叛王阿里不哥于昔木土脑
【生卒】：?—789【介绍】：唐瀛州河间人。历监察御史。德宗贞元初，为溵州刺史。二年，转吉州刺史。四年，迁安南都护、本管经略使。
即“格节”(1805页)。
【介绍】：清福建仙游人，字质人。贡生。游方外，以书画自娱。尤善画人像，以传神称于时，人争致之。
【介绍】：五代时杭州临安人。吴越国君钱镠从弟。唐昭宗龙纪时，镠命銶将兵攻淮南六合镇遏使徐约于苏州。约势窘，入海死。遂得苏州。久之，授苏州招缉使。颇以战功称。
今蒙古国西南巴彦洪戈尔省北部，杭爱山支脉。《元史·伯颜传》：至元二十九年(1292)秋，“宗王明理铁木儿挟海都以叛，诏伯颜讨之，相值于阿撒忽秃岭”。
钟(鐘)在今江西湖口县(双钟镇)城南北两端，南称上石钟山，北称下石钟山，其势相向，合称双钟。因下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟得名(《太平寰宇记》)。唐李渤有《辨石钟山记》，宋苏轼有《石钟山记》