景洪傣族反洋教斗争
藏语音译。西藏察隅地区部分居民的自称。分布在西藏东南部察隅河上游及桑河下游。约700多人(1976)。讲自己的土话，基本词汇和语法结构与僜人格曼话大致相同。按村落聚居，内部通婚。疾病丧葬时皆杀牲送鬼。民间认为其先辈是继※“炯人”之后，其他藏族迁此之前就生活在这里的居民。一说与格曼人可能同源。
藏语音译。西藏察隅地区部分居民的自称。分布在西藏东南部察隅河上游及桑河下游。约700多人(1976)。讲自己的土话，基本词汇和语法结构与僜人格曼话大致相同。按村落聚居，内部通婚。疾病丧葬时皆杀牲送鬼。民间认为其先辈是继※“炯人”之后，其他藏族迁此之前就生活在这里的居民。一说与格曼人可能同源。
即乃东宗。今西藏乃东县。《清一统志·西藏》 卫地诸城： 奈布东城 “在喇萨东南二百二十里”。后称乃东宗。
即今黑龙江省木兰县北白杨木河。源出县东北，南流入松花江。《金史·太祖纪》： 收国二年 (1116) 九月 “乙巳，南路都统斡鲁来见于婆卢买水。始制金牌”。清称布雅密河。
指禽兽的生育繁殖。陆龟蒙《南泾渔父》：“譬如豢鸡鹜，岂不容乳抱。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见李璟。
即罗卜藏丹津所著《蒙古黄金史》(2341页)。
晋广川(今河北景县西南广川镇)人，字玄虚。为杨骏主簿。有文藻，著《海赋》传世。
又称“拾瓦拢”。景颇语音译，意为“公共的劳动”。当地汉话称“官工”。解放前云南景颇族地区群众为山官所服的一种无偿劳动。每个山官都有一定范围的辖区，规定在其辖区内的农户每年在撒谷、栽秧和收割等农忙季节，
同“命大夫”。春秋时期由周天子或诸侯亲命的大夫，位在一般守邑大夫之上。《管子·轻重乙》：“使卿诸侯藏千钟，令大夫藏五百钟，列大夫藏百钟。”
在今云南陇川县附近。《清一统志·腾越直隶厅》： 寄箭山 “在陇川司境。《滇略》： 司有诸葛武侯寄箭山，过此尽平地，一望数千里”。