旧时西藏则拉宗藏传佛教宁玛教派(红教)寺庙。位于今※米林县南部、纳玉河沿岸的山坡上。为藏族著名的香巴噶举僧人汤东杰布(1385—1464)所创建，伊始属噶举派(白教)寺院。相传汤东杰布应珞巴族首领之邀来到了珞瑜的马尼岗地区，他一面传教，一面教珞巴人种地，但佛教在珞瑜传不开，被认定魔鬼在作怪，汤东杰布于是返回藏区修建了此庙。庙堂内为珞巴人塑造了尊称为“卡龙堆邦群则”的神像，以镇魔鬼;同时还设有汤东杰布、珞巴衣着的阿巴达尼(传说为珞巴族男性始祖)和达洛(珞巴民间传说为达尼的兄弟、藏族之始祖)等佛像。寺主为帕玉12村。寺庙系石砌建筑，上盖双斜面薄板瓦，1950年大地震时坍塌。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。元许谦著。四卷。诗一卷，文三卷，末附录学箴。多阐发程朱理学。明正统间金台李伸得其草稿残编于祖母王氏家中，始编次成书。成化间，江浦张瑄初刻于广东。正德间有重刻本，更名《白云存稿》。《四库全书》本系
字药房。江苏常熟人，大学士翁心存之子。道光进士。咸丰中，赴江南协助钦差大臣琦善军事，继协托明阿，再帮办德兴阿军务，屡上疏论战守，累官至候补侍郎。咸丰八年(1858)任安徽巡抚，帮办钦差大臣胜保军务，镇
官名。太平天国设置，为翼王府典官之一，掌刑狱。员额二人，官阶为职同总制。
读音：Lǔ【源】 见《姓苑》(15，21)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
汉代我国西南地区的古国名。在今贵州省西北部及云南、四川二省部分地区。《史记·西南夷列传》曾载夜郎侯曾在汉朝使者面前妄自尊大。杜牧《奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵》：“治化轻诸葛，威声慑
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。因在“二十四史”中的位置居前，也称“前四史”。
《庄子．田子方》：“文王观于臧，见一丈人钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。……遂迎臧丈人而授之政。……臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。……”文王在渭水旁臧地游历，看见一位老者
①明洪武十二年(1379)置，后属叠溪千户所。在今四川茂县西北较场乡东南。《明一统志》卷73叠溪所：小关“在所城东五里”。②又称禁峪关。在今陕西潼关县东，北去旧潼关十里。《周书·文帝纪》：西魏大统三年
见“目不见睫”。清·王棻《答王子裳书》：“且足下以空虚之弊，此所谓～者也。”