朵兰人
宋代藏传佛教后宏期后藏高僧。11世纪人。从师罗顿多吉旺秋出家。初在坚公寺学法。宋天圣五年(1027)后，在坚公寺附近建夏鲁寺(吉祥夏鲁金寺，寺以当地所产夏鲁草命名)，该寺为西藏本部诸寺庙中唯一的一座大屋顶(歇山式)汉藏结合式建筑。该寺后出布顿仁钦珠大师，而成夏鲁派(又称布顿派)。元代为夏鲁万户治所，内藏元代文书及梵文经典甚多，布顿大藏经目尤为珍贵，为藏区名寺。
宋代藏传佛教后宏期后藏高僧。11世纪人。从师罗顿多吉旺秋出家。初在坚公寺学法。宋天圣五年(1027)后，在坚公寺附近建夏鲁寺(吉祥夏鲁金寺，寺以当地所产夏鲁草命名)，该寺为西藏本部诸寺庙中唯一的一座大屋顶(歇山式)汉藏结合式建筑。该寺后出布顿仁钦珠大师，而成夏鲁派(又称布顿派)。元代为夏鲁万户治所，内藏元代文书及梵文经典甚多，布顿大藏经目尤为珍贵，为藏区名寺。
读音：Yōugū《姓氏词典》 引 《后汉书》 收载。“汉有优孤涂奴。” 未详其源。
【介绍】：宋宗室。赵廷美四世孙。高宗建炎间为陕州都监，累官武翼大夫，迁通守。陕州久为金兵围困，且无援兵至，坚守战死。
明代在东北女真地区所置卫之一。迹作穆伦河卫。永乐四年(1406)十一月，必轻窝虎河、阿罗麓、麦兰河等处女真首领砍木里、速同哥、我里哥、黄脱因等130人入朝贡马，明廷以其居地置此卫。正统十一年(1446
①在今甘肃武山县西北。《清一统志·巩昌府一》： 桦林山 “在陇西县东南四十里。峰峦秀拔，多产桦林木”。②在今甘肃兰州市西南。《方舆纪要》 卷60兰州： 桦林山 “在州南三十里。山高耸，与马寒、皋兰二山
在今陕西泾阳县西。《资治通鉴》：东晋太元十年(385)，“(前)秦王(苻)坚与西燕主(慕容)冲战于仇班渠，大破之”，即此。在今陕西省泾阳县西。《资治通鉴》：东晋太元十年(385年)，“秦王苻坚与西燕主
布朗语音译，意为“寨老”。布朗族村寨头人名称。负责分配管理村寨土地，主持宗教祭祀，组织婚姻、丧葬活动，接纳村社成员，对外代表本村社。由选举(神选)产生，届时村社成年男子齐集佛寺，将若干竹签装进罐中，其
①二卷，清朱廉纂修。朱廉，云南石屏州人，举人，曾任梓潼县知县。梓潼县有志始于康熙县令姚还朴，然当时为稿本，后数年至县令左印俨始刊行。朱廉任县令后，仅得残本数十页，因重事采访搜集，勉成兹编。《梓潼县志》
十二种，四十八卷。民国杨晨编。杨晨字定夫，浙江黄岩人。辑有《续台州丛书》、《台州丛书续集》。本丛书收台州宋人著作三种，元人著作九种，均为诗文集。其中宋吴芾《湖山集》十卷、宋陈耆卿《筼窗集》十卷、元丁复
?—345十六国时广平(今河北鸡泽东南)人。晋永嘉元年(307)为随石勒起事十八骑之一。勒向河北发展势力，以为将率。建武十一年(345)，石虎大兴土木，征发百姓妻女数万，荆、楚、徐、扬，流叛略尽，时任
即今安徽濉溪县南孙町镇。旧属宿州，当浍河南岸，道通蒙城县。清光绪《宿州志》卷3：孙疃集“至城五十里”。