李继捧
?—1792
清代西藏喇嘛噶伦。藏族。乾隆四十四年(1779)，继格桑丹增南杰任喇嘛噶伦，负责大昭寺修复工程。次年，参加六世班禅贝丹益希致祭灵塔仪式。故后仅称其为喇嘛噶伦，不称名。五十六年(1791)，廓尔喀侵藏，以达赖喇嘛代理人身分参加谈判，后迎接清军入藏，驱廓尔喀。五十七年卒于拉萨。
清代西藏喇嘛噶伦。藏族。乾隆四十四年(1779)，继格桑丹增南杰任喇嘛噶伦，负责大昭寺修复工程。次年，参加六世班禅贝丹益希致祭灵塔仪式。故后仅称其为喇嘛噶伦，不称名。五十六年(1791)，廓尔喀侵藏，以达赖喇嘛代理人身分参加谈判，后迎接清军入藏，驱廓尔喀。五十七年卒于拉萨。
不分卷。明陶登撰。登字汝高，山西绛州(今山西新绛)人，万历二十年(1592)进士，官至运判。该书纪其祖上令德。首考陶氏世系。始祖贵，七传至铨，铨父子四甲科，至曾孙登又以甲科继起，一门兴旺。且几代坚守直
亦作彭镇墟。即今广东和平县东南五十里彭寨镇。清雍正 《广东通志》 卷18： 和平县有彭镇墟。
源见“蒲柳姿”。指体质衰弱的老年人。唐卢纶《和崔侍郎游万固寺》：“风云才子冶游思，蒲柳老人惆怅心。”
即今山西离石县东田家会镇。《清一统志·汾州府》 “吴城镇”条下：田家会镇“在州东”。在山西省吕梁市离石区西南部。面积76.8平方千米。人口1.5万。镇人民政府驻田家会，人口 3000。1949年属离石
源见“鲁禽情”。比喻违背本情，事与愿违。唐刘禹锡《游桃源》诗：“广乐虽交奏，海禽心不怿。”
【介绍】：明山西山阴人，字子庄。嘉靖二十六年进士。授行人。迁寿光知县，以治绩第一擢监察御史，巡按四川。贪官污吏闻风设法离任。在官布衣粗食。性孝友，家资分予诸弟侄，己一无所取。
同“九奏钧天”。唐白居易《禽虫十二章序》：“微之 梦得尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”【词语九奏】 汉语词典：九奏
官名。即功曹参军事。官名。北齐以后历代多设此官，金名为功曹参军事，简称功曹参军，掌管考察记录功劳。详见“功曹”条。
即今新疆于田县境之克里雅河。《新唐书· 西域传 · 于阗》： “于阗东三百里有建德力河……河之东有汗弥，居建德力城，亦曰拘弥城，即宁弥故城。”
【介绍】：清浙江平湖人，字淳高，号杏村居士。诸生。授徒为生。书法有晋、唐人风骨，亦善画山水。有《湖东小草》。