李越

藏传佛教教派之一。又称新噶当派。因该派以戴黄色僧帽为标志。故又称“黄帽派”，清代则以“黄教”称之。宗喀巴(1357—1419，青海湟中宗喀地区人)创建。其自3岁于夏琼寺出家，至1409年，建黄教首寺甘丹寺，身体力行，严格遵循阿底峡《炬论》中的思想，且有所创新，针对长期以来藏区佛教界中戒律废弛、教法混乱之弊端，进行宗教改革。不仅为广大佛教界所拥护和赞扬，且适应了地方政权实力人物的需要，故获得大力支持，逐渐遍行于全藏，成为藏区佛教中的主流派。该派以持律守戒、三学(即闻、思、修)并行、显密双修的严格教程为特点，《土观宗派源流》称：“西藏所有余派，亦全无与格鲁派相匹敌者”。宗喀巴又以《炬论》为指导理论，著《菩提道次第广论》及《密宗道次第论》，广泛弘扬其说，并在世俗势力支持下，先建立西藏四大寺，作为该派之根本道场，建立一套完整的经院组织系统及学经条例，程序明确、五明兼学、先显后密、有条不紊。黄教对“别派所奉之法，其精要者随其所有，本派无不具备。”既能兼容别派之精华，又自有特色，遂胜于他派。该派自大慈法王释迦也失受明朝封赐，得到历届中央朝廷的支持，尤以顺治之封达赖喇嘛，康熙之封班禅，遂形成两大系统，使黄教在“兴黄教安群生”的政策下迅猛发展，不仅受到国内蒙藏地区崇信，且影响域外的锡金、不丹。故被赞为：“在雪山之全部深广显密河流中成为一大法海”。当前黄教不仅以意识形态的信仰方式存在，且以宗教文化和民俗风貌得以发展。