条支都督府
1452—1507
明代西藏噶举派高僧。藏族。生于后藏娘堆地方之扎西喀噶。其父桑吉拜登系持密咒者。初取名却吉伦保，7岁时从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒。后随萨迦大师云登甲错学萨迦派佛法，隐迹高山岩窟，潜心苦修，获成就。游历西藏各地，远至尼泊尔，所到之处，广收徒众，宣扬佛法，深受尊崇。信守戒律，化缘度日，清贫，行为异常人，因获“后藏疯子”名号。主张苦修，反对奢华，追踪噶举派创始人米拉日巴足迹，故为噶举派代表人物之一。著有《玛尔巴传》、《米拉日巴传》。
明代西藏噶举派高僧。藏族。生于后藏娘堆地方之扎西喀噶。其父桑吉拜登系持密咒者。初取名却吉伦保，7岁时从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒。后随萨迦大师云登甲错学萨迦派佛法，隐迹高山岩窟，潜心苦修，获成就。游历西藏各地，远至尼泊尔，所到之处，广收徒众，宣扬佛法，深受尊崇。信守戒律，化缘度日，清贫，行为异常人，因获“后藏疯子”名号。主张苦修，反对奢华，追踪噶举派创始人米拉日巴足迹，故为噶举派代表人物之一。著有《玛尔巴传》、《米拉日巴传》。
北洋政府时期国务院内部机构之一。依照民国元年(公元1912年)七月二十日公布的《铨叙局官制》规定，职掌下列事项：一、荐任官以上的任免及其履历;二、文官考试;三、恩给和抚恤;四、荣典授予;五、外国勋章的
【生卒】：?—950【介绍】：五代时澶州人。善游水。李存勖与后梁军对垒河上，后梁军急攻南寨，万应募潜入南寨，助烧船舰，后梁军遂退。以功累迁泗州防御使。后晋高祖天福二年，范延光叛，万领本军将助乱，都指挥
源见“燕市悲歌”。形容悲壮苍凉的气氛。北周王褒《高句丽》诗：“萧萧易水生波，燕 赵佳人自多。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。朝鲜人辑，具体名氏不详。前有目录及引用书目。据所引之书分析，该书为乾隆之后撰成。所收之人甚多。引用书目中，亦有朝鲜人所著，间有他书所不载者。察其前后，极似随手录。现有朝鲜传抄本、北京图书馆藏抄本
1277—1346元蒙古克烈氏。因祖父名阿思兰，遂以兰为氏，字瑞芝。通经史及诸国语言。成宗时，为翰林院札尔里赤，书写制诰，迁应奉翰林文字，除辽州达鲁花赤。至顺元年(1330)，迁襄阳路达鲁花赤，以救济
同“机中锦字”。清 丘逢甲《兰史招饮酒楼叠前韵》之二：“镜中眉妩怜张敞，机上回文感窦滔。”
鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。原居漠北，后与乞伏氏、出连氏、叱卢氏同出阴山南徙。晋代与乞伏氏相随，先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(治今甘肃榆中县大营川地区)等地。约东晋初，乞伏述延
官署名。宋太祖开宝二年(969)置，掌割剥死亡马牛驴骡等牲畜，设监官二人，以三班使臣充任。后隶于群牧司。
官名。西周设置，见于《尚书·立政》，为掌持王用的器物或御车的仆夫。