社会科学家。蒙古族。字焕鼎。广西桂林人。元云南梁王之后裔，※梁济子。14岁入中学读书，后就读于直隶法政专门学校，毕业后赴日留学，回国后，曾任天津《民国报》记者、司法部秘书。1917年被聘为北京大学哲学系讲师，主讲印度哲学，1922年发表《东西文化及其哲学》，宣传唯心主义的“生命哲学”。1924年辞教职，自办教育，先后任河南村治学院教育长、山东乡村建设研究院研究部主任、院长、并编北平《村治月刊》，主张实行“乡村建设”。曾任民国政府参政委员、中国社会教育社理事、中华平民教育促进会乡村建设学会理事等职。新中国成立后任全国政协委员。早年崇拜康、梁的政治主张。在哲学上糅和西方“生命派哲学”与孔孟之道，提倡直觉主义，将人类文化分为中、西、印3种类型。其著作有《印度哲学概论》、《朝话》、《中国文化要义》、《漱溟卅前文录》及《东西文化及哲学》、《中国民族自救运动之最初觉悟》、《乡村建设理论》等。
山名。在山西大同。汉时匈奴曾围高祖刘邦于此。沈佺期《关山月》：“合昏玄菟郡，中夜白登围。”
?—1274元代著名建筑师。回回人。祖籍大食国。初仕忽必烈于潜邸。中统元年(1260)，忽必烈即位后，受命管茶迭儿(蒙语“庐帐”之意)局，领诸色人匠造作等事。至元元年(1264)，修琼华岛(在今北海公
【生卒】：?—926【介绍】：唐末五代时僧。常州晋陵人，俗姓傅。出家于本州建元寺。唐僖宗时，至江西听云表讲《法华大疏》，颇得深趣。昭宗初，回台越之间。乾宁四年，于台州松山寺讲疏，节为《评经钞》五卷。后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
稳重，良正。易静《兵要望江南·占委任》：“诸属幕，须是选沉良，勿使门风当势位，无私亲旧与同乡，邪曲定为殃。”
《史记．汲黯列传》：“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳。’”西汉时，大臣汲黯以忠正守义好直谏著称，由于惧怕他的威严，淮南王谋反之心理受到极大的镇慑。寝，止
四卷。宋周文璞(1180－1240)撰。周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹，汶阳(今山东汶上)人。少年聪慧，以能诗称于世。宋宁宗时，曾做过溧阳县丞及内府守藏吏等。著有《方泉集》。此集凡四卷，所录赋
明代关西八卫之一。永乐二年(1404)以困即来、买住为首的一部分蒙古部落归附明朝，被安置在沙州(今甘肃敦煌)，设沙州卫，授困即来、买住为指挥使。宣德十年(1435)，困即来惧哈密、瓦剌袭扰，东逃入关，
鸿子。位至秘书郎。庄帝时，曾上表呈献《十六国春秋》。后被其叔杀死。(，参见《北史》)
即今四川达县西南申家乡。清乾隆《达州志》卷1：申家滩场“在州南方九十里”。