苗族民间祭祀风俗。俗称吃牛、打牛、斗牛等。源于为疾病或求嗣，向祖先或神灵许诺举办祭典用牛还愿的活动。以家族举办，必请舅家(母亲和妻子家族)参加。盛行于湖南西部、贵州东北、湖北西南及四川东南等地。祭典多在冬季举行。祭祀前15—30日，先举办“闹吃牛鼓”活动。主家抬出寨鼓，每晚全寨青年男女聚集击鼓唱歌。祭典开始第一天杀黄牯牛及水牯牛、雄鸡、猪等作祭品，由巫师主持举行各种法事;第二天迎接舅家及亲友，日暮，巫师唱行法词，众人唱古歌、击鼓、跳鼓舞等，通宵达旦。第三天由舅辈椎牛，在椎牛场地立着牛柱处椎牛(杀牛)，舅父必得牛腿，其余分送亲友。举族欢庆、娱乐，约行期3—5天。最后，收牛柱，将牛角放在主家堂屋中柱上端，以示纪念。祭典至今尚存，仅杀牲数减少。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前720【介绍】：春秋时宋国国君，名和。宣公弟。宣公卒，继为君。后病重，嘱大司马孔父嘉，立宣公子与夷。并使己子冯出居郑。在位九年。
外商企业。又称钟渊公大公司。清光绪二十八年(1902)三井物产会社上海支店长山本条太郎收买上海兴泰纱厂，首先在华设立日商纺织公司。三十二年又兼并上海大纯纱厂，至三十四年正式组成上海纺织株式会社，隶属三
【介绍】：清满洲正白旗人，拜都氏，字梦禅，号闲庵，又号煦斋。永贵子。曾官笔帖式，年甫三十，以足疾辞，以诗歌笔墨自娱。工山水花鸟人物，尤善指头画。与刘墉为文字交，书法亦相似。善篆刻，曾自镌印曰“天许作闲
【介绍】：俗姓额田，日本漆下郡人。少即出家。长安元年(701)入唐求学，学三论宗。开元六年(718)回国，封僧纲律师。晚年受命仿长安西明寺造大安寺。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门口诀》一书，是智门人弟子杂记其平时教诫及问答内容的书。全书有二十二则，约五千余言，皆说六妙门中调息治病之事。晓知出家僧人习禅坐禅应注意身
读音：ān chí代北姓，后改为安氏。(见《魏书·官氏志》)安迟氏，改为迟氏。(见《通志·氏族略·代北复姓》)
自今辽宁本溪市经牛心台、温泉寺至田师傅。长86.9公里。1914年从本溪修至牛心台。1939年修至田师傅。田师傅至碱厂段未建。今称溪田线。
①周代居统治地位者的通称。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，民之父母。”②春秋以后指有道德或见识的贤者。《论语·学而》：“人不知而不愠，不亦君子乎?”
源见“酒漉纱巾”。指饮酒。唐刘言史《葛巾歌》：“草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。”