松巴著经雕版
1684—?
清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜受比丘戒，赐法名洛桑迥乃。入下密院学习，聆听堪布·桑洛弥通讲授《四家合注》、《八大解释》等。六十一年(1722)，返回故乡，在拉日贡玛和雅尔昂噶尔宁等地潜心修行。雍正三年(1725)，建静修院，有比丘百余人。按照下密院规章，建立胜乐、密集、大威德本尊修行供祭法会。
清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜受比丘戒，赐法名洛桑迥乃。入下密院学习，聆听堪布·桑洛弥通讲授《四家合注》、《八大解释》等。六十一年(1722)，返回故乡，在拉日贡玛和雅尔昂噶尔宁等地潜心修行。雍正三年(1725)，建静修院，有比丘百余人。按照下密院规章，建立胜乐、密集、大威德本尊修行供祭法会。
见“随车雨”。
同“滥竽充数”。《清史稿．选举志一》：“学政严加遴选，滥充发回原学。”【词语滥充】 汉语词典：滥充
江名。流经今湖南汨罗市，汇入洞庭湖。战国楚大夫屈原遭放逐，怀石自沉于泪罗江。见《史记·屈原列传》。后因用“汨罗”咏屈原投江之事，以表现忠贤蒙冤的感叹。杜甫《天末怀李白》：“应共冤魂语，投诗赠泪罗。”
读音：Gāróng现行藏族“姓氏”。今四川之理塘有分布。此“姓”系理塘县公安局提供。原意为： 出生那天是好日子。藏胞一般不称姓，多数也没有姓，只称名。其名子构成，或有“呷绒× ×”，遂有人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“燕市悲歌”。指侠义之士慷慨激昂的行为。唐罗隐《黄鹤驿偶题》诗：“高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。”
【介绍】：见裴虔馀。
在今广东潮阳市西北。《方舆纪要》卷103潮州府潮阳县： 盐岭径 “在县西百里，其山与普宁县接界，道通惠来县”。
清朝官缺之一种。翰林院、詹事府衙门官员之额定编制，有此称谓。翰、詹官员一体，互相升转。由修撰、编修、检讨升用者，以赞善为初阶，故赞善以上官缺统称坊缺。清制，翰、詹官员升转分为内班、外班拣选。翰、詹官员
【介绍】：李绅《望海亭》诗句。望海亭，诗题自注：“在卧龙山顶上，越中最高处。”诗句写站在望海亭上，傍晚的雾气若明若暗，江中帆影显得很渺小；烟霭笼罩的树木苍茫一片，引起旅人迷乱的思绪。两句对仗工整，意境