唐代南诏除蟒英雄。白族先民。叶榆(今云南大理)绿桃村石匠(或作铁匠、牧羊人、农民等)。始载于《白古通纪》，后为《南诏野史》、《滇云历年传》、万历《云南通志》、《滇略》、《僰古通纪浅述》和各种方志转述，并在民间广泛流传。相传唐元和十五年(820)五月，洱海有巨蟒吞食人畜，淹没田园、城郭，南诏王劝利不能治，遂自荐愿灭蛇以救地方。全身缚刀，手持利剑，入水斗蟒，被蟒吞食。剑锋出蟒腹，人蟒俱亡。劝利命剖蟒，取英雄骨葬之，建塔。焚蟒骨皮，以其灰抹塔，名灵塔，俗称蛇骨塔，以纪念英雄。又被村民奉为“本主”，立祠，建衣冠冢。其墓上为塔形，下埋衣冠，后人刻墓碑，上书“唐义士段赤城之墓”。蛇骨塔约于明末永历帝时被山洪、泥石流冲毁，墓碑于1955年失踪。清代修方志时，将苍山斜阳峰麓羊皮村边的佛图寺塔误作灵塔，故人们亦称之为蛇骨塔，以寄托对英雄的怀念，并将其故事编写成叙事长诗、大本曲、白剧等。
清置，属汾阳县。即今山西汾阳县西南三泉镇。(1)在山西省汾阳市南部。面积83平方千米。人口3.2万。镇人民政府驻三泉，人口3420。因村有三股泉水而得名。1949年为汾阳县三区，1954年改三泉乡，1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
商方国。在今山西垣曲县东南。甲骨文中有宣方 (《甲骨文合集》 28003)。又 《逸周书·世俘》：“百韦命伐宣方。” 陈梦家 《殷虚卜辞综述》 云宣方即亘方。古国名。又作亘方。商周时方国。在今山西省垣
春秋时卫大史。周惠王十七年(前660)，狄人攻卫，卫军大败，他被囚禁，后脱逃。
西周各官署正长合称。《作册矢令尊铭》：“明公朝至于成周出命，舍三事命，众卿事寮、众诸尹、众里君、众百工。”
辽世宗年号(947—951)。凡五年。
不见（ ㄒㄧㄢˋ xiàn ）：未显现。图：谋。 谋画于事物尚未形成之时。 古人强调知几慎微。语出《书．五子之歌》：“怨岂在明，不见是图。”孔颖达疏：“顾氏云：‘怨岂在明，未必皆在明著之时，必于
明代盐场之一。分布于今广东、广西沿海一带。海北盐课提举司所辖盐场、盐课司各十五。洪武时，岁办灶课二万七千余大引。弘治时，岁办灶课一万九千四百余大引。万历时，岁办灶课一万二千四百余小引。其盐行于广东雷州
官名。清朝同知之一种。设于江苏江宁府、安徽安庆府及江西九江府之处。以专理江防事务，故名。正五品。
在今甘肃泾川县东十里。明于此置巡司。清改为堡。《清一统志· 泾州一》： 金家凹堡，“俗呼圪塔关。明置巡司，后废。有城周一里有奇”。