蒙古族吹管乐器。亦称毕利古，蒙古语言译。汉族称之为蒙古角、大号筒、大长角号、小长角号。源于藏族，藏语称为“筒钦”(意为大号)，在寺庙中使用。明代西藏画师所作《八思巴唐卡画传》中，有一轴表现元朝帝师※八思巴从内地返回西藏时的画面，其中就有毕利(筒钦)，但比现在的毕利小。明朝后期，蒙古土默特部首领※俺答汗等将西藏佛教格鲁派(黄教)引入蒙古，建立寺庙，藏族的筒钦也随之传入蒙古。全身由三节以上铜管构成，内蒙古的大号毕利比西藏的还大，有的长达495厘米，喇叭口直径达30厘米。常在佛教活动或佛教节日吹奏。奏时，喇叭口一端置于地上或木架上，奏者双手执乐器上端吹奏，仅能吹奏出两三个乐音，由受过训练的喇嘛演奏，音色低沉、浑厚，给人以庄重威严之感。多用两把号同时吹奏，也可与其他乐器同时合奏。
不知道怎么办好。形容感情激动时的情状。《晋书．王廙传》：“是时〔桓〕温将废海西公，百僚震栗，温亦色动，莫知所为。”《元史．哈刺哈孙传》：“及仁宗至近郊，众犹未知也。三月朔，列牍请署，后决以三月三日御殿
于阗国王李圣天年号。912—940年，凡29年。
440—493即萧赜。南朝齐皇帝。公元482—493年在位。字宣远，小名龙儿。高帝长子。初为宋寻阳国侍郎，后出为赣令，因不预江州刺史晋安王刘子勋之乱，迁广兴相。元徽四年(476)为晋熙王刘燮镇西长史、
参见“奥扑”(2251页)。
元至元二十六年 (1289) 置，属武定路。治所在今云南武定县西南十里旧州。明属武定府，隆庆四年 (1570) 徙州为府附郭，治所即今武定县。清乾隆三十五年 (1770) 废。蒙古宪宗六年(1256年
源见“祖鞭先著”。借指负志报国积极进取的精神。宋岳珂《春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之约先走长句》：“犹想谢公屐，同整刘琨鞭。”
【生卒】：553—602【介绍】：或称文献独孤皇后、献皇后、献后。隋文帝皇后。河南洛阳人。独孤信女。年十四嫁杨坚。其长女为北周宣帝皇后。及宣帝卒，坚居禁中，总百揆，后使人谓坚曰：“大事已然，骑兽之势，
【介绍】：宋苏州吴县人，字子立。范纯粹子。善水墨杂画，风格清远高秀。尝官凤翔令，还乡遇兵乱而死。
读音：Gá【源】 ①唐时吐蕃松赞干布名相噶禄东赞之后有噶氏(397)。②汉族姓，见《续通志·氏族略》(24)。③清时蒙古人姓(260)。【布】 台湾台北(68，261)、河南潢川等地均有此姓。【人】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。