水族民歌。有大歌、小歌之分。大歌又称酒歌，一般在大的宴席上唱诵，可以边唱边说，讲述一个故事中的人物、山川、植物，类似注解。可独唱或对唱。由二首、四首、六首偶数组成。一般以唱为主，说白仅在开头说一次，并不交织出现。唱时，可有帮衬和声在每首歌唱完后加上“哈喂”衬和。荔波等地开头唱时，有伴唱，烘托气氛。大歌多系传统的古歌，格律、音调比较固定，内容大家比较熟悉。可由老人轮流对唱。小歌大多为即兴短歌，以情歌为主。传统的小歌，多为青年人所喜爱。歌词多为七言一句，也有三、四七言相交错者，押韵在头。腹和尾韵上。句数二三句至十数句或上百句不定。四句一首者少见。
原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。公署设日喀则。有四品僧俗官员各一人，兼任该宗宗本。辖后藏13个宗。1913年十三世达赖喇嘛将该班禅辖区置于噶厦政府下，设“基宗”管理之。1952年十世班禅返回西藏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1550—1627明真定高邑(今属河北)人，字梦白，号侪鹤。万历进士。累迁吏部考功郎中。二十一年(1593)考察京官，秉公汰劣，忤权臣。罢官归。有声誉，与顾宪成、邹元标齐名。天启初拜左都御史，改吏部尚
古部族名。 又作诃咥、跌。铁勒之一部。原游牧于阿得水(今伏尔加河)旁，属突厥，后东迁属薛延陀。唐贞观二十年(646)，唐灭薛延陀，以其地为鸡田州，隶燕然都护府。
寺院所占之田地。历代之寺院，一般都占有田地，以补寺院之用。其中有国家赐给之官田，亦有自置之私产。属官田者免征，自置私产多召佃收租。寺田由少数高僧掌握，劳动者为僧尼和寺户。唐武宗毁佛时，全国四千六百所寺
源见“三足乌”。指日轮，太阳。宋苏轼《辨道歌》：“乌轮即晚蟾影斜，吾时俱睹超云霞。”元许谦《春城晚步》诗：“红楼鼓歇乌轮堕，浅水横舟弄渔火。”【词语乌轮】 汉语词典：乌轮
西夏党项人。夏崇宗乾顺朝大将，卓罗监军，总领西南部族。与权相梁乙逋不睦。天仪治平二年(1087)两度攻宋镇戎军(今宁夏固原)。天祐民安五年(1094)乙逋谋叛，与大首领嵬名阿吴等集部众杀乙逋，后升为统
《左传．成公一六年》：“癸巳，潘尫之党，与养由基蹲甲而射之，彻七札焉，以示王，……”神箭手养由基一箭能射穿七层甲铠。后以“射穿七札之箭”比喻射手技艺高超之典。《太平广记》卷三〇九《蒋琛》：“湘江之孤魂
粉饰掩盖错误，拒绝规劝。《周书．宣帝纪》：“好自矜夸，饰非拒谏。”清 陈确《书〈大学辨〉后》：“况夫诋诽前贤，饰非拒谏，恶将比之弑父与君，在人人得诛之例。”见“拒谏饰非”。《周书·宣帝纪》：“好自矜夸
清浙江仁和(今杭州)人，字昭嗣。康熙进士。初知湖广监利，调安化，卒于官。以黄宗羲《明儒学案》于姚江颇为回护，乃著《明儒言行录》以补其偏。故其书以薛瑄为宗，于陈献章则颇不满，虽收王守仁于正录，对其弟子则