榜识
“汉”即汉文之简称;“克塔布”，乃阿拉伯语“经典”、“典籍”之意。为用汉文书写的经典，即伊斯兰教汉文经典著作之总称。因明清之际，回族人大部分已不能阅读阿拉伯文、波斯文的伊斯兰教经典，一些伊斯兰学者遂用汉文译著伊斯兰教典籍，产生了如王岱舆的《正教真诠》，刘智的《天方性理》，《天方典礼》，马注的《清真指南》等一批名著，甚至产生用“汉克塔布”宣传伊斯兰教的“西道堂”教派，被称为“汉学派”。
“汉”即汉文之简称;“克塔布”，乃阿拉伯语“经典”、“典籍”之意。为用汉文书写的经典，即伊斯兰教汉文经典著作之总称。因明清之际，回族人大部分已不能阅读阿拉伯文、波斯文的伊斯兰教经典，一些伊斯兰学者遂用汉文译著伊斯兰教典籍，产生了如王岱舆的《正教真诠》，刘智的《天方性理》，《天方典礼》，马注的《清真指南》等一批名著，甚至产生用“汉克塔布”宣传伊斯兰教的“西道堂”教派，被称为“汉学派”。
唐南诏前期置，治所在开南城(今云南景东彝族自治县东南三十一里开南)。辖境东抵哀牢山，西至澜沧江，约当今云南景东彝族自治县往南直至境外。南诏后期废入银生节度。公元8世纪中南诏阁罗凤置，驻开南城(今云南景
即唐朝十六卫之左骁卫，高宗龙朔二年(662) 除府字。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“玉堂金马”。谓出入金马门。指担任朝官。《文选．谢朓〈郡内高斋闲坐答吕法曹〉》诗：“若遗金门步，见就玉山岑。”吕向注：“金门谓金马门。言若能遗金门步，当见就我此山中也。”亦指担任朝官的人。唐张九龄
见“马合木·太”(183页)。
在今四川綦江县南一百二十里赶水镇西。《舆地纪胜》 卷180南平军： 铜佛坝 “在金城西门外，地有金铜二佛像”。故名。《宋史·熊本传》： “渝州南川獠米斗叛，招本安抚。本进营铜佛坝。” 即此。熙宁七年
同“京洛尘”。唐薛据《落第后口号》：“时命不将明帝合，布衣空惹洛阳尘。”
汉和帝女。封修武长公主。【介绍】：见汉顺帝。
报纸名。清光绪二十六年(1900)在广州创刊。日报。安雅书局主办，黎佩诗(伯尹)经理，朱鹤、谭荔垣、詹宪慈(菊隐)等主笔。设邸抄、论说、新闻、告白、行情等栏目，鼓吹新学。后改名《安雅报》。1918年停
唐置，治所在比景县(今越南义静省境)。贞观八年(634)改为景州。后废。