段思平
吐蕃古藏文文献。是一份关于沙州僧尼名单的目录。见于托玛斯《关于新疆的藏文文献》。此僧尼录记载沙州曷骨部、丝棉部的比丘尼(俗称尼姑)人名。从文件内容看,所记比丘尼均为汉人,既记载比丘尼出家前的俗名,亦记载了其出家后的僧名。其中多数是平民,也有的原是奴婢身份。如比丘尼朗秋,原是沙州丝棉部裴氏海柳;比丘尼泰真系沙州曷骨部梁氏秀秀;比丘尼桐秋,系沙州戈氏棠棠,原是戈氏吉灵之奴婢。此残卷为吐蕃遗存的少量古藏文文献之一,对研究古藏语及吐蕃占领区沙州的宗教、比丘尼之来源等均有一定参考价值。
吐蕃古藏文文献。是一份关于沙州僧尼名单的目录。见于托玛斯《关于新疆的藏文文献》。此僧尼录记载沙州曷骨部、丝棉部的比丘尼(俗称尼姑)人名。从文件内容看,所记比丘尼均为汉人,既记载比丘尼出家前的俗名,亦记载了其出家后的僧名。其中多数是平民,也有的原是奴婢身份。如比丘尼朗秋,原是沙州丝棉部裴氏海柳;比丘尼泰真系沙州曷骨部梁氏秀秀;比丘尼桐秋,系沙州戈氏棠棠,原是戈氏吉灵之奴婢。此残卷为吐蕃遗存的少量古藏文文献之一,对研究古藏语及吐蕃占领区沙州的宗教、比丘尼之来源等均有一定参考价值。
藏语音译。后藏地方贵族家族之一。全称班角楞布。家族成员中有:噶准班角楞布索诺木扎什,始见于乾隆五十五年(1790)的有关著作。五十七年(1792)奉命往哈剌乌苏地方调查士兵逃亡事;道光十年(1830)
西汉九江寿春(今安徽寿县)人,字翁卿。以明经甲科为郎。元帝时任零陵太守。复征谏大夫,迁南阳太守。勤力有方略,躬劝耕农,增广溉田多至三万顷,又作均水约束,刻石立于田畔,以防纷争。府县吏家子弟游手好闲者,
【介绍】:见韦楚老。
【生卒】:?-540字士达,河东汾阴(今山西万荣西南)人。北魏末为尔朱天光府僚。建议立元恭为帝。恭即位,用为中书郎。又向帝进用贺拔岳,宇文泰镇关中计。入关与宇文泰结为兄弟。后又劝贺拔岳不从高欢。充使朝
读音:Níng【源】 寍为宁古文,与宁同源。见《姓觿》(17)。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今蒙古国西南鄂尔浑河上游哈尔和林一带。《元史·定宗纪》:元年(1246)正月,“张柔入觐于和林。秋七月,(贵由)即皇帝位于汪吉宿灭秃里之地”。
源见“蒹葭玉树”。喻高攀他人的人。常用为谦词。明汤显祖《牡丹亭.幽媾》:“恨单条不惹的双魂化,做个画屏中倚玉蒹葭。”【词语倚玉蒹葭】 成语:倚玉蒹葭
亦作喀勒塔尔奇。即今黑龙江省嫩江县东北一百七十里塔溪乡。清杨宾 《柳边纪略》 卷2: 黑龙江将军所辖十九站有喀尔塔尔几河站。《清史稿·地理志》 嫩江府: “科络尔又七十里至喀勒塔尔奇。”
二十九卷。清汪士汉(生卒年不详)撰。汪士汉著有《秘书》二十一种。本书杂录正史以及百家之书,随笔摘录,编辑而成。全书分二十七类。作者自谓其义例有二:一纪淑慝以示劝戒,一搜瑰琦以资见闻。其资料似从类书中抄