吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)五王妃之一。又称洁莫准。喜好佛法，躬身修道。约在唐贞元八至十年(792—794)间，敦煌汉族高僧大乘禅师摩诃衍应赞普邀，赴吐蕃逻些(今拉萨)等地弘扬佛教禅宗顿门派观点，一时吐蕃贵族及平民僧俗多其教。印度所传之渐门派观点几乎无人问津，门庭冷落。据《敦煌本顿悟大乘正理决序》载，没庐氏敬信摩诃衍观点虔诚皈依佛门，“剃除绀发，披挂缁衣”，取僧名(比丘尼名)绛求洁(意为“菩提主”)。一心向佛，广行善业，建格吉寺(即格吉切玛林寺)，塑造无量光佛等九尊眷属佛像，并按佛经所载规制于吐蕃西部“堆地”建立教规。所建格吉寺颇有特色，壁砖以铅水粘合，寺顶以铜为之，铸铜钟为乐器，以旃檀木为井壁，以供佛圣水，寺内主佛像眉间镶发光宝珠。据钟铭载，原山南昌珠寺铜钟及今存山南桑耶寺之铜钟均其所铸。曾参预订立政务民俗制度，谓之“小法”，规定男人行男性礼节，女人行女性礼节;令富豪放债;于田中竖立人石;规定春秋季节之时间相等。晚年史无记载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“陕虢”。
【生卒】：?—551【介绍】：北齐宗室。高欢第八子。文宣帝天保初封襄城郡王。引文艺清识之士为国臣府佐，时人称之。
468—525北魏常山九门(今河北藁城西北)人，字洪赈。精于《三礼》。孝文帝时为尚书都令史，为司空元澄所赏识。凡表议书记，多出其手。孝明帝初，上书屡论礼仪及时政得失，除光禄大夫。后奉诏西入关陇，抚谕仇
【生卒】：342—386【介绍】：即司马奕。又称海西公。东晋皇帝，字延龄。哀帝弟。成帝咸康八年，封东海王。穆帝永和八年，拜散骑常侍，升平五年，改封琅邪王。哀帝死，无子嗣，太后迎立。在位期间，大司马桓温
官名。一说为众官之长。相当冢宰。《管子·问》： “五官有度制，官都其有常断。”尹知章注： “官都，谓总摄诸司者也。五官既各有制度，官都复自有常断。”郭沫若集校： “此‘官都’与‘五官’同列，当为中央之
大理段正淳年号(1105—1108)。凡四年。
一卷。作者不详。记宋吕颐浩事迹。吕颐浩(1071－1139)，字元直，谥忠穆，高宗朝宰相。本书每条必曰“公于某事”云云。当为其后人所述。有《永乐大典》本、清乾隆四十二年(1777)孔继涵家抄本(现藏北
源见“齐大非偶”。谓不适当的婚配或不相称的配偶。《宋书．武帝纪中》：“自以地卑位重，荷恩崇大，乃以庶孽与德文嫡婚，致兹非偶，实由威逼。”清李渔《奈何天．软诓》：“家奴何氏，不幸遇奸谋，失身非偶。”【词
【介绍】：唐河南人。房琯子。累迁膳部员外郎。代宗大历十四年，自吏部郎中为御史中丞、东都畿观察使。后贬官岭外而卒。