原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从四支木简内容看，所表达虽不尽相同，但主题一致，内容密切相关，目的是求神于三时(即过去、现在、未来)永佑四方。祈祷文将诸神分为八方(东、西、南、北、东南、西南、东北、西北)之神，各方之大龙神及菩萨眷属，各有不同颜色。对各方之神佛均有颂词，如：“东南方有广财龙王，白色龙身闪烁光芒，龙王手持珍宝库藏，敬礼此神奉献供养”，等等。木简对研究古藏语及吐蕃的宗教信仰有一定科学价值。
官署名。宋朝初年置，掌收纳储存糖、蜜、药物，以供医马之用。设监官三人，以京朝官及三班使臣充任。真宗大中祥符七年(1014)改置二人，皆差京朝官充任。神宗熙宁三年(1070)，并入杂物库。
稼(jià嫁)：种植谷物。此典指樊迟向孔子请求学种庄稼。后以此典泛指种田、种菜等事。樊迟(前515年——?)，一名樊须，字子迟。齐国(都营丘，今山东淄博市东北)人，孔子学生，春秋末儒者。当初，樊迟请求
读音：yún【源】 ①春秋时晋大夫芸贤(一作芸质)，本云姓，后从草改为芸，见《风俗通》(1，6，15，21)。②春秋时䢵国(即郧国，故城在今湖北安陆)为楚所灭，其后有云氏、员氏、云氏、芸
即“伯思哈儿”。
亦作悉兰池、西兰。即今斯里兰卡。南宋周去非 《岭外代答》 卷2海外诸蕃国： 交趾 “西有大海隔之，是海也名曰细兰，细兰海中有一大洲名细兰国，渡之而西复有诸国”。
三卷。南宋戴溪(?－约1215)撰。戴溪字肖望，人称岷隐先生，温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)“别头省试”第一，官至兵部侍郎。曾奉太子赵询之命类编《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语
在今湖南郴州市西南。《史记·项羽本纪》：秦末，项羽、刘邦继陈胜、吴广之后，起兵攻秦，访楚怀王孙心于民间，尊为义帝。汉元年(前206)，项王使人徙义帝于长沙郴县(今郴州市)，“阴令衡山、临江王击杀之于江
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐武宗女。
妹又作末，喜又作嬉。有施氏之女，嬉姓，夏桀之妃。相传桀伐有施氏(今山东滕州)，施人以妹喜进献，桀爱而乱德，导致夏朝覆亡。或说桀命扁伐岷山，岷山进献琬、琰二女。桀宠琬、琰而弃元妃妹喜于洛，妹喜遂与伊尹交