中国伊斯兰教古墓之一。在福建泉州东郊灵山南麓半山腰。相传，唐武德(618—626)中，默德那国(今麦地那)圣人穆罕默德门徒四大贤人来朝，传教中国，一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤沙谒储，四贤我哥仕传教泉州，卒，归葬于此。墓座北朝南，为长方形花岗石雕琢的伊斯兰塔式。为后屏、东、西、北三面，依山砌叠成半圆形壁岸，沿壁岸筑建弧形石檐盖回廊。回廊由25根石柱组成，9个间格，廊内靠壁石柱15根，檐下则遗有3根造型奇异之棱柱，据考证，乃唐代遗物。廊内有元明清三代石碑7方，正中乃元英宗至治三年(1322)的阿拉伯文石碑，右侧有一方为明永乐十五年(1417)郑和下西洋路经泉州，来此墓祭告行香所立汉文石碑。墓前后有石雕香炉，为宋、元时代之遗物。后人为表示崇敬称此墓为“圣墓”。为泉州海外交通史及伊斯兰教传播史上的重要古迹。1962年列为福建省重点文物保护单位，1987年又列为第三批全国重点文物保护单位。
①官名。*五威将军之一。东汉初始置。三国魏沿置，位四品。蜀、吴均有。晋因之。十六国时西秦亦置。南朝宋沿晋制，位亦四品。北魏亦置，孝文帝太和十七年(493)《职令》中，位四品中，二十三年改制为从四品。北
在今台湾云林县台西乡北蚊港村。为虎尾溪入海处。清代曾是台湾西海岸重要港口之一，后因河口淤积而废。
早期钱塘江潮汐表。始由五代吴越僧人赞宁提出。其口诀为：“午未未未申，申卯卯辰辰，巳巳巳午午，朔望一般轮。”这十五个时辰分别为一朔望月中初一(朔)至十五日(望)每天日潮的高潮时辰。并依次轮回，自十六日至
汉代夏侯建所传今文《尚书》。西汉初，伏生以《尚书》二十九篇教授，数传至夏侯胜，胜传从兄子夏侯建，建又学于欧阳《尚书》学派经师欧阳高。胜所传《尚书》称大夏侯《尚书》，建所传《尚书》称小夏侯《尚书》。建授
源见“王尊叱驭”。形容极险之路。宋陆游《闲咏》：“危途九折浩无津，晚幸收身作散人。”
临江军贡士欧阳希文妻。绍兴三年(1133)，盗起建昌，号称“白毡笠”。过临江，希文与妻共挟持其母傅走山中，为盗所追。廖氏以身蔽姑，希文即负母逃走，遂被执，正色斥盗，盗挥刃断其耳与臂，仍痛骂盗贼，语绝倒
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北魏置，掌受章奏，以理冤事，其职颇重，设令、丞。北齐属卫尉寺，掌尚书所不理之诉讼，有枉屈，经判奏闻，长官为令、次官为丞。隋朝沿置，令、丞各一员。
【生卒】：?－35字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平)人。汉哀帝时以父任为郎，后为导江卒正，居临邛。更始元年(23)起兵，攻克成都，后尽有益州之地，自立为蜀王，不久又称帝，形成割据之势。建武十一年(35)光
田猎名。行于秋季，兼有习武之意。见《左传·隐公五年》及《尔雅·释天》等。