清代青海地区藏传佛教活佛。康熙二十七年(1688)，噶勒丹锡勒图呼图克图一世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图二世。生于青海羊桑地方。幼年在青海塔尔寺学经，后赴西藏学经。回青海后，在塔尔寺、佑宁寺、夏琼寺等辨经。奉召赴北京。雍正十三年(1735)，敕封为“慧悟禅师噶尔丹锡哷图呼图克图”，并敕建仁寿寺，作为驻锡京师之所。乾隆(1736—1795)初年，与章嘉呼图克图三世以蒙文翻译甘珠尔经。新修雍和宫，建显宗、密宗、医学、文学4学院。后返青海。三十七年(1772)，卒于贵德德庆寺。
【生卒】：1019—1090【介绍】：宋凤翔盩屋人，字大观。仁宗庆历六年进士，授孟州司户参军。历知万泉、夏县、永昌，皆有善政。英宗时，以侍御史出通判汾州。神宗熙宁三年为开封府判官，言青苗法不便。出为陕
颜昆阳选注。台北时报文化出版事业有限公司1984年10月出版，收入《时报书系·中国古典文学赏析精选》。本书选录了唐诗43家88首、宋诗10家13首，共计53位诗人、101首古、近体诗。在选篇上，除避免
唐都市中收费代客存放钱、货的保管柜。《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“又括僦柜质钱。”胡三省注：“民间以物质钱，异时赎出，于母钱之外复还子钱，谓之僦柜。”类似后世之当铺。但又有代存钱物的功能，又类似后世
三十一卷。清邵长蘅(1673－1704)撰。邵长蘅，一名衡，字子湘，别号青门山人，江苏武进人。天性颖悟，读书目睹数行，十岁补诸生，因事除名，束发能诗，弱冠即以诗和古文辞闻名于世。康熙年间客游京师，和施
官名。晋司马睿(元帝)为镇东大将军时，参军始分曹治事，其府置右户参军，掌天下公私田宅。南北朝沿置，为幕府僚属，凡公府、位从公开府者、将军都督府及州刺史府等多有之。其品秩依府主地位高低而有不同，一般在六
清代八旗成员占有田地的总称。天命六年(1621)，清太祖努尔哈赤在今辽沈地区实行“计丁授田”，每一成年八旗成员授田六垧。从顺治初到康熙中，先后圈占汉人田地授予八旗成员。分四类：一为皇庄，亦称官庄，是皇
见“光迎功曹”。
源见“渡虎”。称颂地方官吏德化辖境，除暴安良，政绩卓著。唐岑参《送颜平原》诗：“易俗去猛虎，化人似驯鸥。”
同“咏雩”。谢无量《春日寄怀马一浮》诗：“咏浴澄沂志，随芗吐谷音。”
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着