藏传佛教各教派寺院领袖人物普遍推行的一种独特的传承制度。10世纪后期，藏传佛教各教派兴起，其寺院领袖人物圆寂后，或依师徒传承，或依叔侄传承，以维护本教派及本寺院之延续。元世祖至元二十年(藏历水羊年，1283)，噶举教派噶玛支派黑帽系祖师※噶玛拔希在乌思地区堆隆之粗朴寺圆寂，遗嘱保存其遗体，由其弟子辈火化。翌年，攘迥乡吉诞生，被粗朴寺僧认定为噶玛拔希之转世灵童，后遂迎至粗朴寺以为噶玛噶举黑帽系之第三辈活佛，而以噶玛拔希为第二辈活佛，并追溯噶玛噶举派之创始人都松钦巴为黑帽系之第一辈活佛。从此，藏传佛教各派系中推行有活佛转世制度。
或称楚子玉、楚子熊绎。西周楚国始封君，芈姓。周文王师鬻熊之三世孙。成王追叙文王、武王时功臣，受封，称楚子，居丹阳今湖北秭归东南)，与伯禽、晋侯燮、吕伋等一起服事成王。
同“湘妃”。《史记．秦始皇本纪》：“上问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之尧女舜之妻而葬此。’”汉刘向《列女传．有虞二妃》：“舜涉方死于苍梧，号曰重华。二妃死于江 湘之间，俗谓之湘君。”或以为湘水
【介绍】：清安徽全椒人。善画竹，解风水术。
同“不龟手药”。清 丘逢甲《千秋曲》：“不龟且可封，拍张亦高位。”
官名。汉置，据《汉书·百官公卿表》记载，三辅“皆有二丞”。秩六百石，与一般郡丞相同。《汉书·刘向传》记路温舒曾为右扶风丞。
同“青云心”。唐刘长卿《题冤句宋少府厅留别》诗：“尚甘黄绶屈，未适青云意。”【词语青云意】 汉语词典：青云意
一卷。清宋在诗撰。在诗字雅伯，号宜亭，晚号野柏老人，安邑(今山西运城)人。康熙辛丑(1721)进士，选庶吉士，改吏部主事，宜至鸿胪寺少卿。著作除《说左》外，尚有《读诗遵朱近思录》、《论语赘言》、《说孟
?—约397十六国时人。鲜卑族。前燕时为岷山公。燕亡后臣于前秦。慕容垂建后燕，以为左长史，封安定王。迁太尉。慕容宝即位，任为太师、征南将军。后燕永康二年(397)与开封公慕容详相攻，战败，库傉官氏尽灭
一名《尚论篇》一卷。明王达(详见《笔畴》条)撰。此书取古人可为师法者共五十二事，采用前列旧文，后系以评论的体例，汇成一编，共一卷。但内容较为肤浅，无甚意义，较其撰《笔畴》为之下矣。有明刊本。
在今贵州凤冈县南三十里。明曹学佺 《名胜志》： “平地突起一峰，四面险阻，中通一孔，仅可容人。入数十步，洞中高阔各五七丈，左右有罅通明者五。” 一名太极洞。