清代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于四川阿坝壤塘县)第七世活佛。果洛约达地方人。藏族。经宁玛派大德都杜林巴和噶玛噶举黑帽系十三世活佛都杜多吉占卜确认为壤塘第六世活佛额顿丹巴达杰的转世灵童。7岁被迎到壤塘寺坐床，14岁受居士戒，取法名衮嘎济美贝季僧格。后赴德格寺深造，从苏芒·策旺衮恰学多种显密经论，后又在八邦寺从司徒·白玛宁波听受香巴噶举、宁玛、萨迦和格鲁派的各种教法。取名为噶玛释迦卧赛。18岁始主持曲尔基寺政教。后声望大振，于杜曲、则曲和麻尔曲三河流域、松岗等嘉绒三土司辖境、果洛、色达瓦述和阿坝河流域等各地招来徒众及百余游牧部落。应色达瓦述土官之请，前往传经说法，土官将游牧在贡塞夏地区喀朵地方的部落献曲尔基寺为属民。清嘉庆帝鉴于该寺护法有功，特颁发诰命及印信。因其常戴清朝赏赐之官帽，被称为“曲尔基索里坚”(意为头戴蒙古官帽的曲尔基活佛)。后川督不仅额发执照，并将宇哇、日朋和西岗木等地百余户拨给曲尔基寺为寺属百姓。该寺新建康萨朗杰林宫、色康殿、护法神殿，并添置大量佛像、经卷和供器等。
官署名。唐朝左右卫所领内府五府之一，置中郎将总府事，左、右郎将副之，下领兵曹参军、校尉、旅帅、队正、副队正及近卫卫士、翊卫等属，掌宿卫，号为内仗，极受亲信。
唐置，在今山西广灵县北。《新唐书·地理志》 蔚州灵丘县：“有直谷关。其北有孔岭关。”《新五代史·高行周传》：“高思继兄弟在孔领关。”即此。又名孔领关。在今河北省蔚县东北。《新唐书·地理志》：蔚州灵丘县
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十卷。《别集》十卷。明归有光(1506－1571)撰。归有光，字熙甫，昆山(今属江苏省)人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”、“三史”诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年(1540年)举乡试，上春官不第。徙居
见“兵募”。
一卷。撰者不详。此书为唐代笔记小说。《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》小说类有《玉泉笔论》五卷，不著撰人；《直斋书录解题》小说家有《玉泉笔端》三卷又别一卷；《文献通考》入小说家类，题《五泉笔端》三卷
①明置，属迁安县。长城关口之一。在今河北迁西县北六十里。《方舆纪要》 卷17迁安县： 铁门关 “在县西北百里，距关二里即遵化县界之李家谷口。《郡志》： 关南十五里为窟窿山，山多洞穴，高与铁门关齐”。②
官署名。明朝宦官二十四衙门之一。亦称西直房。掌选御用冠冕、袍服、履舄、靴袜诸事。下设袍房，为制作袍服之所。洪武十二年(1379) 始置设令一人，正七品，丞一人，从七品，奉御四人，正八品。二十八年重定内
①唐代县丞之别称。②即“赞普”。
【介绍】：五代时雅州人。王宗侃子。小字獦獠儿。颇通兵法。仕前蜀，累官武定节度使，加太尉。国亡，降后唐，授行军司马。