赫哲语音译，意为“神鼓”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族的神鼓有萨满跳神用之神鼓和普通神鼓两种。后者家家都有，为各户祭神时作击鼓祷告之用;有时也用作乐器，击之而歌。皆自制。鼓圈用黄柏梨、松木等为原料，鼓面以去毛狍皮为之。均为椭圆形，背面以一铜圈为中心，用4条皮带分结鼓圈，铜圈即为持鼓的把手。普通神鼓较萨满用神鼓小，前者最大直径长约57厘米，后者约82厘米。鼓面绘蛇、四足蛇、虾蟆各2，龟1。击鼓用鼓槌，长短不一，最长的约40厘米，用旱柳或桦木等制作。槌面包有水獭皮或狍皮，槌背有的刻有布克春神1、蛇2、四足蛇2、龟1，也有刻黑熊的。
①在今河北抚宁县北。明为边路拨。《天下郡国利病书》 卷7： 郭家庄 “西南至台头营大道十里，西北至怙井十里”。②在今江苏邳州市北。《方舆纪要》 卷22邳州“泇口镇” 条下： “州北八十里有郭家庄，正统
官名。宋置，为太常礼院的副长官。见“太常礼院”。
即“词”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
仡佬族节日。湖南古丈地区仡佬族每岁农历立夏日起，逢辰日则聚众踏歌庆贺节日。一龙二龙三龙四龙(即第一辰日至第四辰日)在古丈平帕举行，五龙在湾溪，六龙在扯旗举行，谓之看龙。是日男女盛装参加活动。
①官吏因父母丧去职而重新被起用，称为起复。《晋书·卞壶传》：“遭继母忧，既葬，起复旧职”。宋朝文官父母丧制未终，朝廷起用，先授以武官，系衔添加“起复”二字，然后恢复原来官阶; 直接授以原官者，衔前亦加
字树先。大学士王掞之子，奕鸿弟。康熙后期进士。历官户部主事，湖南驿盐粮储道。康熙末年，奕清代父赴军时，亦斥产同往。赴乌里雅苏台效力。与奕清同时释归，任四川川东道。【介绍】：清江苏太仓人，字树宣，号勖斋
同“邓禹笑人”。宋李曾伯《满江红．丙辰生初自赋》词：“任浩书空咄，禹笑人寂。断国谋王非我事，抱孙弄子聊吾适。”
官名。北魏置，属太史令。太和十七年(493)定为六品中、从七品下。二十三年职令未载。掌观测天文，推算历法等。
?—1154金宗室。本名孛迭。宗弼子。熙宗时封芮王，加银青光禄大夫。海陵王时遭忌，出为真定尹，历任中京、东京留守，改广宁尹。海陵王命李老僧同知广宁尹事，以监视。不久，被李老僧与其家奴六斤(渤海人)诬为