赫哲语音译，意为“神鼓”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族的神鼓有萨满跳神用之神鼓和普通神鼓两种。后者家家都有，为各户祭神时作击鼓祷告之用;有时也用作乐器，击之而歌。皆自制。鼓圈用黄柏梨、松木等为原料，鼓面以去毛狍皮为之。均为椭圆形，背面以一铜圈为中心，用4条皮带分结鼓圈，铜圈即为持鼓的把手。普通神鼓较萨满用神鼓小，前者最大直径长约57厘米，后者约82厘米。鼓面绘蛇、四足蛇、虾蟆各2，龟1。击鼓用鼓槌，长短不一，最长的约40厘米，用旱柳或桦木等制作。槌面包有水獭皮或狍皮，槌背有的刻有布克春神1、蛇2、四足蛇2、龟1，也有刻黑熊的。
源见“破镜重圆”。喻情侣分离。宋刘辰翁《虞美人．扬州卖镜》词：“徐家破镜昏如雾，半面人间露。等闲相约是看灯，谁料人间天上、似流星。”【词语徐家破镜】 汉语词典：徐家破镜
【介绍】：明山东昌邑人，字伯庸。世业农，朝耕夜读。及壮，为宁海州史，贡益都府。濒行父卒，庐墓恸哭，竟不至府。县官闻之，请旌其孝。
【介绍】：见皮日休。
南朝梁人，法僧子。本北魏宗室，随父降梁，封枝江县公。历右卫将军、广州刺史。侯景叛乱时，以其为北魏帝族，遣使邀其同反，许奉以为主。景仲举兵，为西江督护陈霸先所败，自缢死。
十六卷。清李景峄、陈鸿绶修，史炳、史津纂。史炳，字恒斋，乾隆十六年(1751)举人，官兴化教谕。史氏精音学，旁通西方算术，尤工试帖，诗、词入九家诗选，有《大载礼正义》十六卷、《杜诗琐证》二卷、《句俭堂
①在今河北黄骅市。清为长芦盐运司十大盐场之一。雍正年间废。②元设利国盐场。在今山东沾化县(富国)东利国乡。清初设盐大使管理，康熙十六年(1677)并入富国场。
【介绍】：南朝齐荥阳人。齐高帝萧道成受禅之年，自称见天雨石于嵩山之东，石开有玉玺，其文曰：皇帝运兴。
在今贵州独山县西南。明曹学佺《名胜志》：“山麓斗绝，山顶平坦，有蛮民二百余家居之，造梯以登。半崖下流泉涌出， 四时不涸。”《清一统志·都匀府》 引《独山州志》：“境内仲家苗，依山以居。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，汉置，为郡县佐吏，位在田曹掾下，佐掾掌农桑等事。