【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：孟浩然作。一作《夜归鹿门歌》，又作《夜归鹿门寺歌》。这一歌咏隐逸志趣的诗作，先叙钟鸣日暮，人们争渡归村，作者乘舟返回鹿门隐居处的情事；继写月照烟树的鹿门夜景和对先贤高士的缅怀追念之情；末述岩
亦作证果。即今广东增城市北四十里正果镇。明万历《广东通志》卷16：增城县有“证果墟”。
官名。见“司礼寺”。
【介绍】：唐代辞赋家。生卒年、籍贯不详。中宗时人。历官清途，位望崇重。年七十致仕还乡。高迈长于辞赋。《新唐书·艺文志四》著录《高迈赋》一卷，已佚。《全唐文》存赋三篇、颂一篇，《全唐诗补编》存诗一首。事
官名。北魏置。掌西山材木的采伐。《魏书·灵徵志》： “有司奏西山采材司马张神和上言司空谷木连理。”
书名。明马文升撰。不分卷。弘治年间，东察合台汗国侵扰哈密，兵部尚书马文升奉命带兵解决两地争端，事后，撰此文以纪其事。明邓士龙《国朝典故》收为《马端肃公三记》下。今有北京大学出版社标点本。
读音：Púyī【综】上古尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，得道羲(伏羲)、农(神农)之间，黄帝曾问道要于王倪。王倪之师为蒲衣，见《庄子》(17，62，63)。当以名为氏。亦即〔被衣〕(17
达斡尔语音译，亦作“雅达干”、“亚德干”。达斡尔人对大萨满(巫师)的称呼。有领祖神“霍卓尔雅德根”(氏族萨满)和领外部神“博迪·朱嘎勒”(一般萨满)之分。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。
在今海南省万宁县西北。《方舆纪要》 卷105万州： 莆苎营 “在州西北。防鹧鸪啼等村峒黎，最为襟要”。