萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火，认为主宰火的是神，它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先，火主死掉这户就要绝根，故生火后不能让其熄灭，而有保存火种的习俗。平时吃饭、喝酒，皆先往火上洒一点饭和酒肉，说些祝福话，以取得神的“欢心”;新婚夫妇进入新居，先拜祖神，次拜火神，然后才拜父母;祭主管牲畜神“吉牙西”时，也需祭火神。内蒙古鄂温克族自治旗地区于每年农历十二月二十三日晚间专举行祭火仪式。还有触犯它遭到报应的传说，习惯上有种种禁忌：上山打猎对火不许乱动，连危害极大的山火也不去捕灭，认为这种火是它专门为烧魔鬼放的，若去捕灭，等于保护了魔鬼;无论男女老幼不能跨越火堆，对妇女要求尤严;不许往火上泼水使其熄灭，此习有的地区至20世纪60年代还存在。鄂伦春人的禁忌也很多：烤肉和煮肉不能用刀子捅火，不能往火上吐口水和倒赃水，外出狩猎做饭不烧蹦火星的木柴等，认为违犯了这些会触怒火神，就会打不到野兽。吃饭饮酒时也先让火神享用，吃前先举杯或碗向空中绕两圈，然后向火堆里扔点酒和饭菜。
宋置，属蒲江县。在今四川蒲江县南十五里。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷13蒲江县引 《纪胜》： “莫佛镇，相传汉文帝时有莫将军征西南夷归，而学佛于此。”
隋大业三年(607)改硖州置，治所在夷陵县(今湖北宜昌县西北)。辖境相当今湖北宜昌、枝城、远安等市县地。唐初改为硖州。天宝元年(742)复为夷陵郡，治所在夷陵县(今宜昌市)。乾元元年(758)复为硖州
官署名。(1)隶属于陆军部。南京临时政府陆军部设军械局，以局长为主官。北洋政府改为军械司，其职掌如下：一、军用枪炮、弹药的制式筹划、支给、交换、检查;二、要塞备炮;三、技术审检院、兵工厂、军械局;四、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1775四川阆中人。入伍从军。从征金川土司叛乱，屡破敌立功，赐号“扎亲巴图鲁”。先后提拔为湖南衡州协副将，甘肃肃州镇总兵。乾隆四十年，战死黄草坪之役。列名前五十功臣，封骑都尉兼云骑尉世
寺名。在今苏州阊门外枫桥镇。始建于梁天监年间，初名妙利普明塔院。相传唐贞观年间高僧寒山、拾得自天台国清寺来此住持，遂更名寒山寺。张继《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
【介绍】：唐代女诗人。生卒年、籍贯不详。隋末唐初人徐悱妻。有《刘氏集》六卷，著录于《新唐书·艺文志四》，已佚。《唐诗品汇》录《听百舌》诗一首。事迹见该书“诗人爵里”。
631—687唐常州晋陵(今江苏常州)人，字希美。以文辞知名，累迁左史、弘文馆直学士。上元二年(675)，与元万顷等为武则天召入禁中，撰《列女传》、《臣轨》、《百寮新诫》、《乐书》等书，又参决奏议表疏
即今湖南湘潭县西南三十八里古塘桥乡。清乾隆《湘潭县志》卷5有古塘桥渡。
官名。西汉武帝太初四年(前101)置，掌管轮台、渠犁一带屯田事务，以供给和保护来往西域的使者。宣帝时改置西域都护，此名不复见。