葬式之一。亦称火化。将死者以火焚化。迄今中国最早的火葬发现于青海省大通县上孙家寨马家窑文化初期遗存，一些民族延续至今。火葬大致有三种情形：(1)因民族习俗行火葬。《荀子·大略篇》谓，“氐羌之虏也，不忧其系累也，而忧其不焚也”。从历史上看，与氐、羌族系有关的彝族、纳西族、普米族、白族等都行火葬。一般以家族或村寨为单位拥有火葬场。火化毕，有的以土掩埋骨灰;有的则将其置于木制“火坟”安葬。他们以为火葬可使灵魂升天。(2)因宗教原因行火葬。信仰佛教的西藏藏族、内蒙蒙古族高僧死后均火葬。另外，锡伯族、达斡尔族萨满死亡，也火化其尸。(3)因迷信意识行火葬。德昂族、景颇族、阿昌族等对患恶疾、难产、坠岩、溺水以及被蛇伤虎咬等非正常死者，都以火焚之，以祛除邪魔。由于火葬具有多种优点，近些年逐渐为更多的民族采用。
【生卒】：1736—1815【介绍】：清江苏阳湖人，字毅庵，一字二安。性落拓，不修边幅。工篆刻，鬻其技以食。尝自定《晚学轩诗稿》近三百首，后改为《陋轩集》。
【介绍】：三国魏沛国谯人，字长思。曹休子。休死，嗣爵。有才度，为散骑常侍、屯骑校尉。明帝病，诏肇以侯归第。正始中卒。(⊙)曹鼐(?－1449) 明真定府宁晋人，字万鍾。宣德八年进士。入翰林，为修撰。累
亦名贵烈河。即今内蒙古科尔沁右翼前旗西北之归流河，为洮儿河支流。《清一统志·科尔沁》： 贵勒尔河 “在右翼前旗北八十里。自右翼界鹤五河，东北流会榆河，为贵勒尔河，经魁勒库山，东南流会阿尔达尔河，入洮儿
不分卷。清汤西箴撰。是书首有其兄汤自超序及凡例。大旨遵朱注，兼参众家。但不载朱注。所采众家之说，也不标明姓氏。偶尔抒发己见，则以“按”字加以区别。逐字逐句，分疏意义，以便初学。于章首揭明书旨，章后申明
【生卒】：1261—1341【介绍】：元南康都昌人，字可大，号云庄，又号北山。陈大猷子。博学好古。宋亡隐居，不求闻达。教授乡里，学者称云庄先生。有《礼记集说》。
唐置，属羁縻长宁州。治所在今四川长宁县境。后废。
读音：Cｈìｊｉāｎｇ【综】 黄帝时有赤将子舆，不食五谷而食百草花，为尧时木正，亦称缴父(21，60)。
西汉置，属东莱郡。治所在今山东龙口市东北三十里乡城。以徐福求仙为名。元延元年(前12) 成帝封胶东共王子炔为徐乡侯，即此。东汉省。古县名。西汉置，治今山东省龙口市西南，属东莱郡。东汉时废。
1898年9月21日(光绪二十四年八月初六日)慈禧太后为镇压维新运动而发动的一次宫廷政变，因是年为农历戊戌年，故称“戊戌政变”。维新派与帝党结合，把维新运动推向高潮，顽固派对此极端惊恐和仇视，迅速地聚
源见“画虎不成反类狗”。比喻好高骛远，终无成就。明陶宗仪《辍耕录．写山水诀》：“黄子久散人……画山水宗董 巨，自成一家，可入逸品。其所写山水诀，亦有理致。迩来初学小生多效之，但未有得其仿佛者，正所谓画