海龙女真国书摩崖
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物辨认等。最后报请中央朝廷批准，经※“金瓶掣签”确定转世者。在确认及坐床之前，此类待定或待选幼童称“灵童”，藏语称“称珠古杰”，也称“扬司”。坐床后则被称作活佛，灵童之名取消。有时此类灵童也称“朱古”，用词上已不甚严格。
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物辨认等。最后报请中央朝廷批准，经※“金瓶掣签”确定转世者。在确认及坐床之前，此类待定或待选幼童称“灵童”，藏语称“称珠古杰”，也称“扬司”。坐床后则被称作活佛，灵童之名取消。有时此类灵童也称“朱古”，用词上已不甚严格。
同“仙山楼阁”。琼，美玉。毛泽东《念奴娇．鸟儿问答》词：“借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。”见“仙山楼阁”。毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》：“借问君去何方? 雀儿答道：有～。”【词语仙山琼阁】 成语
金大定二十二年 (1182) 升绥德军置，治所在绥德城 (今陕西绥德县)。辖境相当今陕西绥德、清涧、米脂、子洲等县地。元属延安路。明属延安府。清雍正三年 (1725) 升为直隶州。1913年改为绥德县
见“兀者揆野木千户所”(113页)。
解放前凉山彝族奴隶社会中的被统治阶级和奴隶。彝语“阿图阿加”的简译，意为“主人门里门外之奴”。因方言不同，又译作“瓦加”、“安家”等。由于来源各异，还有的称为“蒙柱”、“次黑”、“麻腰”、“策莫”(即
源见“索米长安”。指俸薄艰苦。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》诗：“方朔苦饥后山冻，寒热小病皆行休。”【词语方朔苦饥】 汉语词典：方朔苦饥
周烈王时大史。烈王二年(前374)，他见秦献公，言秦将出霸王。
官名。即太子率更丞。
同“千金答漂母”。宋刘筠《无题》诗之一：“曾许千金答浣纱，越溪浪浅不通槎。”
清代对所属黑龙江下游，西起今黑龙江省依兰县东北，东达黑龙江口海岸及库页岛等地居住的黑斤 (今赫哲族) 等使犬部落的称呼。各部从事渔猎，冬日使犬拉雪撬，故名。《清朝文献通考》 卷271： “自宁古塔东七
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。