清代文献对台湾部分高山族的称呼。所谓“内附输饷曰熟番”，或言“界内番或在平地，或在近山，皆熟番也。”主要分布在台湾西部平原，或靠近平原的谷地和山溪之间，故又称“平埔番”。以从事农业生产为主，因与汉人接触较早，在汉族先进的生产方式影响下，清时农业生产获得迅速发展，如大杰颠、新港、卓猴三社和崩山、后垅诸社，“耕种犁、耙诸器”，已与汉人无异。凤山一带“熟番”村社还从汉人处学会疏引溪疏，引水灌溉，以防旱涝。但有相当一大部分仍实行广播薄收，耕作技术还比较落后，采猎在经济生活中仍占较大比重。随着生产和交换的发展，已出现贫富分化;因受汉族封建社会的影响，土地出租、典当及买卖也已产生。
①春秋郑邑。在今河南襄城县南一里。《左传》：僖公二十四年(前636)，大叔以狄师伐周，“王出适郑，处于並”。杜注：“郑南氾也，在襄城县南。”《水经·汝水注》：“汝水又东南径襄城县故城南。……其城南对氾
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。满语音译。“凡担”，亦作“法一丹”，意为“仪仗队”，“章京”意为“有职守之官”。清初御前仪仗队的主持人。清崇德元年(1636)，太宗皇太极曾谕，驾下旗鼓，今后不许再称“旗鼓”，满洲称“凡担章京”
六卷。清范咸撰。范咸字贞吉，号九池，钱塘(浙江余杭)人。雍正元年(1723)进士，官至监察御史。其书只解经文，不涉及十翼，大旨是认为理始于象，象始于画。又认为万物始于阴阳，象始于日月，采取系辞阴阳之义
【介绍】：五代时崇安人，字武仲。仕后晋。通达经史，家财富饶。性喜释典，官至殿中监。
一卷。汉马融(79－166)、魏王肃(195－256)撰，清臧庸(1767－1811)辑。庸本名镛堂，字在东，号拜经，江苏武进县(今江苏省南部)人。师事卢文弨，并从钱大昕、段玉裁等讨论学术。曾馆浙江巡
【介绍】：明真定府南宫人，字潜伯。正德十六年进士，授杞县知县，擢监察御史。嘉靖中曾上疏极言不可用严嵩。后嵩竟为首辅，遂谢病归卒。有《易象解》、《乐经元义》、《九代乐章》等。
八十四卷。明谢铎(1435－1510)撰。谢铎，字呜治，号方石，太平(今浙江温岭)人，天顺八年(1464)进士，累官至礼部右侍郎、管祭酒事。著有《桃溪净稿》、《赤城论谏录》。此稿凡八十四卷。诗四十五卷
源见“曲高和寡”。指歌手、诗人。唐姚合《咏雪》：“飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖回。”明李东阳《寿祭酒罗先生七十次所寄韵》之二：“郢客高词渐寡和，杜陵新赠怯轻为。”亦借指格调高雅的乐曲或诗文。宋刘克庄《
见《靖康缃素杂记》。