清文虚字指南编
宋至清对部分黎族的称谓。最早见于《桂海虞衡志》：“(海南)有黎母山，诸蛮环居四傍，号为黎人，内为生黎，外为熟黎”。指居处接近汉族地区，较早接受汉人经济文化影响，不少能半通汉语，时出与汉人互市，先后归属当地州县，封其首领以羁縻，所谓“耕省地、服王化、供赋役者”。
宋至清对部分黎族的称谓。最早见于《桂海虞衡志》：“(海南)有黎母山，诸蛮环居四傍，号为黎人，内为生黎，外为熟黎”。指居处接近汉族地区，较早接受汉人经济文化影响，不少能半通汉语，时出与汉人互市，先后归属当地州县，封其首领以羁縻，所谓“耕省地、服王化、供赋役者”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隶汉军镶蓝旗。由举人任广东合浦知县。平定“三藩之乱”时战死。
【介绍】：隋高阳人。少习医，以医术仕于陈。入隋，任员外散骑侍郎。炀帝即位，智藏已致仕于家。帝每有所苦，令中使就询，或以舆迎入殿，登御榻诊视。智藏所为方，用无不效。年八十，卒于家。
北周置，在今青海贵德县西。《资治通鉴》： 唐天宝二年 (743)，皇甫惟明 “击吐蕃，行千余里，攻洪济城，破之”。胡三省注引杜佑曰： “廓州达化县有洪济镇，周武帝逐吐谷浑所筑，在县西二百七十里。”北周
即“乌师庐单于”(347页)。
见“东部敕勒”。
见“群牧司”。
十五卷。附《题跋文》二卷。清沙元炳(生卒年均不详)撰。沙元炳，字健庵，江苏如皋人，光绪进士，甲午(1894年)补殿试入翰林，散馆授编修。工诗文，学识渊博，著有《志颐堂诗文集》。是集凡十五卷，文为上、中
泰：通畅。 天地交合，象征“通泰”。 本《周易》卦象，后泛指时运昌盛。语出《易．泰》：“象曰：‘天地交泰’。”李鼎祚集解引荀爽曰：“坤气上升，以成天道；乾气下降，以成地道。天地二气若时不交，则为闭
官署名。宋朝置，为尚书省内部之机构。神宗元丰(1078—1085)改制设，掌尚书省之印，由左、右司同领之。后代亦有沿置者。清朝中央各部院多设，为其内部机构，多隶于各司，以经承管理，掌司印。