清代光禄寺负责煎熬乳茶的执事人。寺置数人，原设“熬茶蒙古”亦数人。※拜唐阿(执事人)，以八旗子弟充。拨入该寺者，专以熬煎乳茶，故称。光禄寺茶汤，饮尽天下客、官场人，享有世誉，故时人以合咏云：光禄寺茶汤，翰林院文章，太医院药方，銮仪卫轿杠。清廷有数不清的大小筵宴。大者如每年三大节、“万寿节”、“千秋节”宴，小者如赫哲族人员来京娶妻宴于礼部精膳司等。宴设汉席，供以清茶;满席，则供乳茶(设满席居多)。如皇帝、宗室王公临宴，其乳茶例由御茶房备供(用玉泉山泉水);文武百官与内外宾客所供乳茶，概由光禄寺备办。先由礼部移文，从而定供茶量。筵宴前一日，承办官(寺官充)即率熬茶拜唐阿偕同熬茶蒙古人至熬茶所，监视如法煎熬。乳茶俗称奶子茶，每桶用牛乳1镟(3斤8两)、黄茶1包(重2两)、乳油2钱、青盐1两(16两合1斤计)。熬毕，挹注缸内保存备用。筵宴日一早，该拜唐阿将乳茶倾入银茶桶，偕同拨什库(领催)送至礼部等处。如筵宴所不在近处，则由兵部派出马车接送，由绿营兵弁监送至设宴所。
书名。明戴金编。五十卷。为明宪宗及孝宗时朝廷文书，是研究明中叶历史之原始资料。全书分八类，类下有“罪目”，载六部和都察院等衙门题本。首尾完整，大多不见于《明实录》及《会典》。书中讹字极多。仅存抄本，藏
明代盐商之一种。专事收买边商盐引，下场支盐售卖。初，盐商无边、内之分，弘治后，因*守支过久，报中商人将盐引出卖，于是始有收买盐引专事守支售卖之盐商。
【生卒】：1626——1689字舟次。江苏江都(今扬州)人。原籍安徽休宁。初以岁贡生署赣榆训导。举博学鸿词科，授翰林院检讨，供职史馆。主张先辑《长编》、备史料。充册封琉球正使，撰《使琉球录》及《中山沿
(—fèn)任凭天命。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“甘心付天壤，委分任回斡。”
1139—1191南宋鄞县(今浙江宁波)人，字叔晦，号定川。谥端宪。乾道进士。历任上虞尉、扬州教授、太学录、婺源令、舒州通判等职。入太学之初曾师事陆九龄。其思想倾向与陆九渊心学一致，认为修养在于“先立
北魏置，为固道郡治。治所在今甘肃两当县东三十五里杨家店。《元和志》卷22：两当县“因县界两当水为名。或云：县西界有两山相当，因取为名”。西魏为两当郡治。隋属河池郡。唐属凤州。北宋至道元年(995)移县
读音：Yáｎｎìｎｇ【综】 清正红旗满洲马甲托克托之妻为延宁氏(260)。
?—1701清朝大臣。满洲正白旗人。舒穆禄氏。初由笔帖式迁兵部主事。康熙十五年(1676)，迁工部郎中，授大理寺卿。十八年(1679)，擢内阁学士。时吴三桂子吴世璠据云贵。奉命同侍郎金鈜赴湖广，筹集进
【介绍】：明江西彭泽人，字克允。嘉靖二十三年进士。授刑部主事，改御史。因争东厂擅拟人命，中官呼为“大胆御史”。
鄂温克语音译，意为“邻居”。是今内蒙古鄂温克族自治旗和陈巴尔虎旗等地游牧鄂温克人，在氏族组织瓦解过程中出现的一种游牧公社组织。最初纯粹是有父系血缘关系的个体家庭结成的生产互助集团，多则10余户，少则3