渠犁

一种以父亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。亦称父权制。一般存在于新石器时代中晚期至金属器时代。是继母系氏族之后，石器工具进步，原始农牧业显著发展的产物。其基本特点是：共尊一个传说的男性为始祖，世系依父方计算，财产按父系继承;有氏族名称、节日及宗教活动;男子担任氏族长和家族长，成为维系氏族的中心;由家族长组成氏族议事会，并民主推举氏族长，共同处理内外事务;残存未被大家庭公社瓜分的荒山、森林、水面、土地等氏族公共财产;父系大家庭公社是生产、生活和分配的基本单位，对偶家庭为社会细胞;原则上仍实行氏族外婚制，从夫居的对偶婚正逐步向一夫一妻婚过渡;氏族成员有互助、收养子女和血族复仇等义务。新石器时代中后期，父系氏族已普遍存在于中华大地。传说中的炎帝、黄帝、蚩尤、太与少，均各自领导着许多父系氏族。到父系氏族制后期，氏族长和家族长逐步凌驾于一般成员之上，不断将氏族公有财产或大家庭公社集体财产转归个人所有，贫富差别和阶级分化日益严重，血缘纽带松弛，建立在地缘基础上的农村公社逐步取代父系民族而兴起。父系氏族制长期残存于阶级社会中。到本世纪中叶，台湾高山族支系布侬人和曹人、独龙、珞巴、布朗、哈萨克、柯尔克孜尚保留着父系氏族的躯壳;傈僳、怒、凉山彝族、鄂伦春、鄂温克、达斡尔族等，还有父系氏族的残余影响。此外，汉族的同姓不婚，瑶族的油锅制，苗族的鼓社等，也都带有父系氏族制的痕迹。