现代藏学家。笔名章鲁、子元，别名马尔沙。甘肃临夏人。回族。1936—1937年曾赴藏区调查，先在夏河拉卜楞寺，继随嘉木样朝佛团入藏，在哲蚌寺学习，后经印度、香港返国。归后写有青藏地区考察记。1939年赴延安，在保卫延安战争中，印版及稿件被毁。解放后，被任命为护送班禅大师返藏的主要负责人之一，历尽艰辛，直送至日喀则。后即在西藏工委任职，主管宣传工作，任工委秘书长。工作中注意到达赖喇嘛与班禅大师世系研究的重大意义，在藏期间即着手搜集并研究有关史料，在藏族学者的协助下，阅读并分析了两大活佛世系的藏文传记史料，写出《达赖喇嘛传》正式书稿，于50年代内部出版，1989及1990年，正式出版了《达赖喇嘛传》及《班禅额尔德尼传》，并出版了英文及蒙文本，两书通过达赖、班禅的经历写出一部西藏近现代史，弥补了藏族历史研究上这一空白，国内外藏学界颇受影响。另著有《西藏历史的新篇章》一书，详细介绍了西藏经过民主改革废除农奴制后的新面貌。
同“渔阳掺挝”。宋苏轼《兴龙节侍宴》诗：“幅巾起作《鸜鹆舞》，叠鼓谁掺《渔阳挝》？”
书名。英奈端(今译牛顿，Issac Newton，1642—1727)的《自然哲学的数学原理》一书的中译本。1860年前后伟烈亚力、傅兰雅和李善兰译述于上海。译述未果、未刊，译稿已佚。
二十卷。清刘所说撰。所说字永庵，直隶浭阳(今属河北)人。是书首有陈世倌、宋梅、谭国桂序。谭序述其言曰：“四书确有真义，余所参解未必遂真。但世之学者由吾未真之说而悟真，未必非寻真之一助。”此为题名“寻真
即今安徽淮南市东北上窑镇。《宋史·李谷传》：五代周显德二年(955)，“谷领兵自正阳渡淮，先锋都将白延遇败吴军数千于来远，又破千余人于山口镇，进攻上窑”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江苏射阳县。清名周家墩。1919年为合德盐垦公司驻地，改名合德。1942年置射阳县于此。在江苏省射阳县中部、陈李公路与小洋河交汇处。县人民政府驻地。面积69.5平方千米。人口12.7万。镇人民政府
宋代吏部尚书右选、侍郎右选之通称。元丰改制置，分掌武臣选调。
即今河北邯郸市西南峰峰矿区。清同治《畿辅通志》卷51磁州图：西北有西佐村。京汉铁路有马西支线通此。
42` 源见“安世补亡”。指丢失的图书。清唐孙华《伏闻上从学士臣揆叙俯询臣孙华安在何故里居恭赋四首》之二：“腹空何补亡三箧，头白谁能读五车？”
战国时赵将李牧守边，以军市租税犒赏有功兵将。后泛指奖赏军队的自主权。陈子昂《答韩使同在边》：“空怀老臣策，未获赵军租。”