演习

①(729—853)唐代吐蕃藏医。又称老玉妥·云丹贡布。吐蕃赞普赤松德赞(?—797)时人。玉妥家族人。世代行医。其曾祖、祖父及父，先后任松赞干布、芒松芒赞及赤都松御医。家学渊源，自幼从父学医，10岁即出任吐蕃王子赤松德赞御医。曾向唐朝应邀入藏名医东松康哇虚心求教，或阅其名著，或亲闻其教授，深得汉地医学之真谛。25岁曾赴印度泥婆罗学医，重视实地调查，足迹遍及全藏产药之地，并四处求师访贤，并行医济世。对印度、大食医学亦进行对比研究，取其精华，以为吐蕃医学之需。经多年行医，经验大增，45岁时，在吐蕃医学基础上，吸收汉地、印度等医学之精髓，写出医学名著《四部医典》(即《医方四续》)，此书为藏医理论与实践经验的总结和提高，成为藏医的真正开端和基础，至今凡藏医之作，无不导源于此。总其内涵，是藏医之精华，但其中受汉地医学《文成公主大医典》、《月王药诊》及东松康哇的影响很深，其用药、切脉及切脉用名、针灸、医理等，处处可见此影响。《土观宗派源流》、《新老玉妥云丹贡布传》、第巴桑结嘉措的《藏医史》均有详载。以其对藏医所作的贡献和功绩，被藏族尊为“医圣”。该家族至今仍有其家传，在政治及医学上均受到尊重，寺院和医家均将其奉若神明。②宋代吐蕃藏医。又称新玉妥·云丹贡布(玉妥云丹贡布萨玛)。系老※玉妥·云丹贡布十三代孙。自幼习医，受家传影响，专攻医道。老玉妥所著《四部医典》，因吐蕃崩溃，动乱中散失。其青年时，由其师卫巴·达玛扎巴将原著完璧归赵，其潜心研习，医术大进。后6次赴印度及锡兰学医。返藏后，四处行医，收徒传医，济世救人，医德甚高。著述颇丰，根据医学的新进展，对《四部医典》增补、厘定、加注，撰出修改本。藏文《〈四部医典〉金注》，成为更加完善、丰富的医学巨著，自此《四部医典》始有繁简本两种。今日此本流传最广。与第巴桑结嘉措所著《四部医典兰琉璃》(居西贝都亚温布)同为藏医医著中宝贵财富。国内另有蒙文本及汉文本行世。国外译其医理，深入研究者极多。