清代东布鲁特(前柯尔克孜族)首领。又译玛穆特呼里、玛木克呼里。初驻牧于格根噶尔奇拉、特穆尔图淖尔(前苏联伊塞克湖)一带。后为避准噶尔侵掠，西迁寓居安集延(前苏联哈萨克共和国境内安集延)。乾隆二十年(1755)，清军平定准噶尔达瓦齐政权后，复归故地。二十三年(1758)，清定边将军兆惠等率军追击哈萨克锡喇至其地，示愿率众内附。以年老，遣车里克齐(萨拉巴哈什鄂拓克首领)、图鲁起拜(萨雅克鄂拓克首领)、尼沙3人诣兆惠衙门献牛羊百头。受命入觐。后复以图鲁起拜等为使，奉表至承德，乾隆帝赐宴于万树园。
指佛寺和道观。僧人所居称寺，道士所居称观。历代僧、尼、道士的数量时有增减，寺观亦屡有兴废。如宋代寺观达几万所。不少寺观拥有田产，宋代寺观还开设邸店、长生库。历代政府对寺观都有赐田免税之举。北宋神宗时行
即“和州”。
又作杉木笼。在今云南陇川县东北杉木笼。地势险要，为兵家必争之地。《明一统志》卷87南甸宣抚司：沙木笼山“在司南一百里，上有关，立木为栅，周围一里”。《明史·麓川土司传》：正统七年(1442)，王骥征麓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
幼入宣宗王邸，即位进号美人，生懿宗。大中年间卒，赠昭容。懿宗即位，追谥元昭皇后。(，参见《新唐书》)
1893—1966中国当代考古及西北边疆史地学家。字仲良。湖北汉川县人。清末民初就读于汉阳府中学堂。1915年考入北京大学哲学门。1918年毕业后，留校任国学研究所助教。后历任讲师、副教授，并逐步将注
官署名。设于元世祖至元二十九年(1292)，由通政院分官四员，前往江南四省整理驿站，又称江南分院。成宗大德七年(1303)罢。
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)西路驿道与中路驿道的分道处所设之站。由怀来西行，过狼居西山(今狼山)至此，即今土木堡镇，亦称统墓，因店北旧有统军墓而得名。驿路至此折向北，
少流落汴州，被富人李让收为养子。后事朱温，曾冒姓温子乳母之夫赵氏，名殷衡。温为控制唐昭宗及哀帝，派他任宜徽使和枢密使。后梁建立，仕至租庸使。后唐明宗时官至枢密使，后被安重诲排挤出朝，任忠武节度使等职。
①官名。明洪武二十八年(1395)置，各监皆置，为地位较低宦官，受役于有权势太监，执行夜间寻查火警、赍送大臣赏赐、收接表笺礼物等各种差使。从六品。后演变为官场中仆人的俗称。②清代随主人外任多年之仆人。