焉耆明屋
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服，将尸体放在长柜上，然后请祭师拿弩(或枪)射三箭(弹)，边射边祷告：“你不要走上面和下面的这两条路，一定要走中间这条路，这才是你祖先走过的路。你应该赶快顺着这条路到你祖辈那里去，和他们团聚。”继而进行各种祭奠式，并择日埋葬死者。
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服，将尸体放在长柜上，然后请祭师拿弩(或枪)射三箭(弹)，边射边祷告：“你不要走上面和下面的这两条路，一定要走中间这条路，这才是你祖先走过的路。你应该赶快顺着这条路到你祖辈那里去，和他们团聚。”继而进行各种祭奠式，并择日埋葬死者。
元至顺二年(1331)置八百等处宣慰司都元帅府，属云南行省。治所在景迈(今泰国北部清迈)。领蒙庆府、木安府、孟杰府及孟绢路，辖境约当今缅甸南垒河以南的景栋地区，泰国北部清莱府和清迈府等地。明洪武二十四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－967本名彝殷，后避宋讳，改名。初代兄为定难军节度使，历后唐、后晋、后汉、后周，直至宋初，一直保持割据状态。后晋天福年间曾挫败内部一次变乱。后周时曾被封西平王。(，参见《新五代史》)
官署名。简称浙江司。(1)明清户部诸司之一。掌理浙江省钱粮收支数目。明洪武二十九年(1396)改浙江部置，设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度支科、金科、仓科等四科治事。兼理在京羽林右等七卫及神机营
①即今安徽滁州市西北二十里沙河镇。清光绪《滁州志》卷1之3：沙河集“距城二十里”。②一名新集。即今陕西南郑县西新集镇。清乾隆《南郑县志》卷3：西乡有沙河集。
【介绍】：见王纯。
【介绍】：宋京口人，字子玉。美风仪，善谈论，嗜酒能诗。晚病狂，携大瓢贮酒行市，拍掌歌笑。未死十日，自表石曰“醉乡伯崔璆之墓”。
【生卒】：?—723【介绍】：唐魏州魏人。擢明经。调丹陵尉、龙岗令。中宗神龙初为河北道巡察，兼支度营田使。后迁司农卿。出为陕州刺史。拜太子詹事。玄宗时进为河中尹，徙同州刺史。官终将作大匠、摄御史中丞。
同“杞妇”。唐李白《白头吟》之二：“城崩杞梁妻，谁道土无心？”【词语杞梁妻】 汉语词典：杞梁妻
伯八之子。随兄八剌南逃中，被害。