狄道
傈僳语音译，意为“互助”、“换工”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产上的一种换工互助协作形式。多在贫苦农户之间进行，以弥补劳力和牲畜之不足。一般有较固定的换工集团，常在该集团内彼此换工。通常是人工换人工，牛工换牛工，但不计较劳动力的强弱。有时也进行不同工种的换工，称之为“瓦把”。
傈僳语音译，意为“互助”、“换工”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产上的一种换工互助协作形式。多在贫苦农户之间进行，以弥补劳力和牲畜之不足。一般有较固定的换工集团，常在该集团内彼此换工。通常是人工换人工，牛工换牛工，但不计较劳动力的强弱。有时也进行不同工种的换工，称之为“瓦把”。
谋求禄位。《孟子·公孙丑下》： “孟子去齐，尹士语人曰： ‘不识王之不可以为汤武，则是不明也;识其不可，然且至，则是干泽也。’”
989—1048北宋密州安丘(今属山东)人，字化基。大中祥符进士。薛奎荐为开封府推官，历三司户部判官及京东、益州路转运使等。因属官赃败，坐失察降知同州。曾择同州厢军材武者加以训练，置为清边军。西夏攻宋
二卷。清王定柱(详见《大学臆古》)撰是书首叙钦定《礼记义疏》御案一则，认为在朱子《章句》外，郑注孔疏，都不可废。次为自序，认为《章句》以后，鸿儒代兴，拾遗补缺，新机逐引，不可尽灭。是书分章或从郑孔，或
源见“狗监揄扬”。谓有才而无人推荐。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“杨意不逢，抚凌云而自惜。”
?—1166金卫州(治今河南卫辉)人。道教太一道创始人。相传曾得仙圣授以“秘篆”，善“祈禳诃禁”之术，又以符篆为人治病，“其法大行”;乃于家乡建庵立教，传授《太一三元法篆》。皇统八年(1148)被召赴
【生卒】：1744—1809【介绍】：清湖南宁乡人，字中履，号正亭。乾隆三十七年进士。授翰林院检讨，充三通馆纂修、武英殿校勘官，累迁侍读学士。去官后，受聘主朗江、岳麓书院讲席。
见“斡脱”(2424页)。
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“永元初，更筑三层楼，弘景处其上。……特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。”南朝齐隐士陶景弘特别喜受听松树被风吹发出的声响，在庭院中他
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1264—1339【介绍】：元清州人，字仲明。稍长，入京师，从王磐习金典章，又从安藏习诸国语。因安藏荐入宿卫，从爱育黎拔力八达于藩府。仁宗入定内难，迎武宗，皆预谋。仁宗即位，特拜集贤大学士，