当代诗歌网 >历史百科>民族起源>独卢金

独卢金

①藏传佛教格鲁派(黄教)最大寺院之一。又作噶尔丹、噶勒丹、甘当寺等,寺名均为藏语音译,意为“具喜”寺,全名具喜尊胜洲。清世宗(1722—1735在位)曾赐名“永泰寺”。是藏传佛教格鲁派历史最悠久的庙宇。明永乐七年(1409),在贵族扎噶尔宗宗本仁钦贝等人资助下,由藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴亲自主持创建,并作该寺首任法台。与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨市东达孜县境内汪固尔山的山坳处。原有主建筑为错钦大殿,可容3000人,内设宗喀巴讲经时用过的坐椅。还有宗喀巴肉身灵塔、居室及中、小殿堂、僧舍等,历经扩建,规模宏伟,内藏珍贵文物亦丰。寺内分绛孜、夏孜二扎仓及若干康村等组织。曾规定僧人总数为3300名,解放前实达5000。每7年轮流由二扎仓的却杰(法主)中出一人总管全寺事务,称甘丹墀巴,即甘丹寺法台,被视为宗喀巴的传统继承人,宗教地位颇高。在旧西藏政教合一制度下,该法台常同达赖、班禅或摄政等一起参与全区重大政务的决策。全寺主要经济来源是占有庄园、牧场、农牧奴,并以差、租、高利贷和经营封建买办性商业剥削农牧奴;其余来自信众布施和政府补助。 ②藏传佛教(喇嘛教)寺庙。位于喀尔喀蒙古库伦(今蒙古国乌兰巴托)。清嘉庆十四年(1809),第四世哲布尊丹巴呼图克图修建。为专供修高深佛教经典之处。寺内建有专供修显宗的参尼庙两座及五世、七世哲布尊丹巴呼图克图的舍利塔各1。寺西北有信徒为除灾祈福而建造的白塔28座。

猜你喜欢

  • 旧国

    渤海国前期首都。在今吉林敦化城东郊敖东(一作鄂多理)城。遗址呈长方形,有内外二城。唐天宝十四载(755),移都上京龙泉府。

  • 翁得

    即“温得”(2281页)。

  • 右庶子

    宫名。隋置,为太子典书坊长官,员二人,正四品下。唐龙朔二年(662)改典书坊为右春坊,右庶子为右中护。咸亨元年(670)皆复旧。景云二年(711)再改典书坊为右春坊,以其比中书令,置二人,正四品下。掌

  • 动摇生浅浪,明灭照寒沙

    【介绍】:钱起《赋得浦日望斜月送皇甫判官》诗句。斜月照临,使江上细浪闪烁动摇不定,使清凉的沙岸或明或暗,朦胧一片。二句描写明丽幽寂的江上月景,烘托送别时的凄清氛围。

  • 完颜思烈

    【生卒】:?—1233【介绍】:金宗室。南阳郡王完颜襄子。颇知书史。幼入宫充奉御,甚见宠幸。汴京被围,权参知政事,行省事于邓州,与武仙、完颜仲德等入援,败于京兆。移守洛阳,被围。蒙古兵遣人监其子于城下

  • 道贵

    【生卒】:431—516【介绍】:南朝梁比丘尼。长安人,俗姓寿。少即善研机理,十七岁出家,博览经律。齐竟陵王萧子良敬重之,为造顶山寺,请为知事,固辞,乃以为禅範。得人施予则广兴福业,不以纤毫润己身。

  • 历代帝王年运铨要

    历(歷)书名。宋朱绘撰。十卷。起自伏羲,迄徽宗政和年间,按年举其大要。有绍兴五年(1135)序。

  • 诗论

    一卷。程大昌(1123-1195)撰。程大昌字泰之。徽州休宁(今属安徽)人。南宋考据学家。绍兴二十一年进士,曾任太平州教授、吏部尚书等职。著有《禹贡论》、《演繁露》、《易老通言》、《考古论》等。《诗论

  • 岁贡

    ①贡士之法,即由诸侯国或地方州郡每年向朝廷选送人才。《汉书·食货志上》: “诸侯岁贡少学之异者于天子,学于太学,命曰造士。行同能偶,则别之以射,然后爵命焉。”《文选》王融《三月三日曲水诗序》: “兴廉

  • 朝觐台 (臺)

    在今山东泰安市南。《清一统志·泰安府》 “舞鹤台” 条引 《旧志》: “宋真宗封祀坛,在岳南五里。有王旦碑、朝觐台,在 (泰安) 州南,有陈尧叟碑。”